Génesis 7: Comentario de Matthew Henry (completo)

Comentario de Génesis 7 por Matthew Henry

En este capítulo se lleva a cabo lo que se predijo en el capítulo anterior, tanto en lo que respecta a la destrucción del mundo antiguo como a la salvación de Noé; porque podemos estar seguros de que ninguna palabra de Dios caerá en vano. Allí dejamos a Noé ocupado en la construcción de su arca y lleno de cuidado por terminarla a tiempo, mientras que el resto de sus vecinos se reían de él por sus esfuerzos. Ahora aquí vemos cuál fue el fin de ello, el fin de su cuidado y de su negligencia. Y este famoso período del mundo antiguo nos da una idea de cómo serán las cosas cuando el mundo actual sea destruido por el fuego, como lo fue por el agua. (Ver 2 Pedro 3:6, 7). En este capítulo tenemos: I. El llamado graciosamente de Dios a Noé para que entre en el arca (v. 1) y lleve consigo a las criaturas que debían ser preservadas con vida (v. 2, 3), en consideración del diluvio que se avecina (v. 4). II. La obediencia de Noé a esta visión celestial (v. 5). Cuando tenía seiscientos años, él, con su familia, entró en el arca (v. 6, 7), y llevó consigo a las criaturas (v. 8, 9), de lo cual se da un relato repetido (v. 13–16), a lo que se añade el tierno cuidado de Dios de cerrar la puerta. III. La llegada del diluvio amenazado (v. 10); las causas de ello (v. 11, 12); la prevalencia de ello (v. 17–20). IV. Las terribles desolaciones que se hicieron por ello en la muerte de toda criatura viviente sobre la tierra, excepto aquellos que estaban en el arca (v. 21–23). V. La continuación de ello en pleno mar, antes de que comenzara a bajar, ciento cincuenta días (v. 24).

Génesis 7:1-4

Aquí tenemos, I. Una amable invitación de Dios a Noé y su familia para entrar en un lugar de seguridad, ahora que el diluvio de las aguas se aproximaba, v. 1.

El llamado en sí es muy amable, como el de un tierno padre a sus hijos, para que entren en casa cuando ve que se acerca la noche o una tormenta: Ven tú, y toda tu casa, esa pequeña familia que tienes, al arca. Observa: (1.) Noé no entró en el arca hasta que Dios se lo ordenó; aunque sabía que estaba destinada a ser su refugio, esperó un mandamiento renovado y lo recibió. Es muy reconfortante seguir los llamados de la Providencia y ver a Dios yendo delante de nosotros en cada paso que damos. (2.) Dios no le dice que entre en el arca, sino que venga a ella, lo que implica que Dios iría con él, lo guiaría, lo acompañaría y, en su debido tiempo, lo sacaría de ella con seguridad. Nota: Dondequiera que estemos, es muy deseable tener la presencia de Dios con nosotros, ya que esto es todo en todo para la comodidad de cualquier situación. Fue esto lo que hizo que el arca de Noé, que era una prisión, fuera para él no solo un refugio, sino un palacio. (3.) Noé había tomado mucho trabajo para construir el arca, y ahora él mismo fue preservado con vida en ella. Nota: Lo que hacemos en obediencia al mandamiento de Dios y en fe, nosotros mismos ciertamente lo tendremos, tarde o temprano. (4.) No solo él, sino también su casa, su esposa e hijos, fueron llamados a entrar en el arca con él. Nota: Es bueno pertenecer a la familia de un hombre piadoso; es seguro y confortante vivir bajo su sombra. Uno de los hijos de Noé era Cam, que resultó ser después un hombre malvado, pero él fue salvo en el arca, lo que indica: [1.] Que los hijos malvados a menudo se benefician por el bien de sus padres piadosos. [2.] Que hay una mezcla de malo con bueno en las mejores sociedades de la tierra, y no debemos pensar que sea extraño. En la familia de Noé había un Cam, y en la familia de Cristo había un Judas. No hay pureza perfecta en este lado del cielo. (5.) Este llamado a Noé fue un tipo del llamado que el evangelio da a los pobres pecadores. Cristo es un arca ya preparada, en quien solo podemos estar seguros cuando venga la muerte y el juicio. Ahora la carga de la canción es: “Ven, ven”; la palabra dice: “Ven”; los ministros dicen: “Ven”; el Espíritu dice: “Ven, ven al arca”.
La razón de esta invitación es un testimonio muy honorable de la integridad de Noé: “Porque te he visto justo delante de mí en esta generación”. Observa: (1.) Aquellos son verdaderamente justos que son justos delante de Dios, que no solo tienen la forma de piedad por la cual parecen justos ante los hombres, que pueden ser fácilmente engañados, sino el poder de ella, por el cual se aprueban a Dios, quien escudriña el corazón y no puede ser engañado en el carácter de las personas. (2.) Dios nota y se complace en aquellos que son justos delante de Él: “Te he visto”. En un mundo de gente malvada, Dios pudo ver a un Noé justo; ese solo grano de trigo no podía perderse, ni siquiera en una gran pila de paja. El Señor conoce a aquellos que son suyos. (3.) Dios, que es testigo, pronto será testigo a favor de la integridad de su pueblo; el que lo ve proclamará ante ángeles y hombres su inmortal honor. Aquellos que obtienen misericordia para ser justos obtendrán testimonio de que son justos. (4.) Dios se complace especialmente en aquellos que son buenos en tiempos y lugares malos. Noé era, por lo tanto, ilustremente justo, porque lo era en esa generación perversa y adúltera. (5.) Aquellos que se mantienen puros en tiempos de iniquidad común, Dios los preservará seguros en tiempos de calamidad común; aquellos que no participan con otros en sus pecados no participarán con ellos en sus plagas; aquellos que son mejores que los demás son, incluso en esta vida, más seguros que los demás, y les va mejor.

II. Se dan órdenes necesarias acerca de las bestias que debían ser preservadas con vida junto a Noé en el arca, v. 2, 3. No eran capaces de recibir la advertencia y las instrucciones por sí mismas, como lo era el hombre, que aquí se le enseña más que a las bestias de la tierra y se hace más sabio que las aves del cielo, en el sentido de que está dotado del poder de previsión; por lo tanto, el hombre está encargado de cuidar de ellas: al estar bajo su dominio, deben estar bajo su protección; y, aunque no podía asegurar a cada individuo, debía preservar cuidadosamente cada especie, para que ninguna tribu, ni siquiera la menos considerable, pereciera completamente de la creación. Observa en esto: 1. El cuidado de Dios por el hombre, por su comodidad y beneficio. No encontramos que Noé estuviera preocupado por sí mismo en este asunto; pero Dios consulta nuestra felicidad más de lo que nosotros mismos lo hacemos. Aunque Dios vio que el mundo antiguo era muy provocativo y previó que el nuevo no sería mucho mejor, aún así preservaría a las criaturas de las bestias para el uso del hombre. ¿Se preocupa Dios por los bueyes? 1 Corintios 9:9. ¿O no fue más bien por el bien del hombre que se tomó este cuidado? 2. Incluso las bestias inmundas, que eran menos valiosas y provechosas, fueron preservadas con vida en el arca; porque las tiernas misericordias de Dios están sobre todas sus obras, y no solo sobre las más destacadas y útiles. 3. Aun así, se preservaron más de las bestias limpias que de las inmundas. (1.) Porque las bestias limpias eran más para el servicio del hombre; y, por lo tanto, en su favor, se preservaron y todavía se propagan más de ellas. Gracias a Dios, no hay manadas de leones como hay de bueyes, ni rebaños de tigres como hay de ovejas. (2.) Porque las bestias limpias eran para el sacrificio a Dios; y, por lo tanto, en honor a Él, se preservaron más de ellas, tres parejas para la procreación y la séptima, que quedaba suelta, para el sacrificio, Gn. 8:20. Dios nos da seis por uno en las cosas terrenales, como en la distribución de los días de la semana, para que en las cosas espirituales seamos completamente para Él. Lo que se dedica al honor de Dios y se utiliza en su servicio es especialmente bendecido y aumentado.

III. Aquí se da aviso de la inminente aproximación del diluvio: “Todavía siete días, y haré llover”, v. 4. 1. “Serán todavía siete días antes de que lo haga”. Después de que hubieran transcurrido los ciento veinte años, Dios les concede una prórroga de siete días más, tanto para mostrar cuán lento es para la ira como que la obra de castigo es extraña a Él, como para darles un espacio adicional para el arrepentimiento: pero todo en vano; estos siete días se desperdiciaron, después de todo lo demás; continuaron seguros y sensuales hasta el día en que vino el diluvio. 2. “Serán solo siete días”. Mientras Noé les hablaba del juicio a distancia, fueron tentados a posponer su arrepentimiento porque la visión era para dentro de mucho tiempo; pero ahora se le ordena que les diga que está a la puerta, que les queda solo una semana para volverse, pero una semana más para mejorar, para ver si eso finalmente los despertará para considerar las cosas que pertenecen a su paz, que de lo contrario pronto se ocultarán de sus ojos. Pero es común que aquellos que han sido negligentes con sus almas durante los años de su salud, cuando han mirado la muerte de lejos, sean igualmente negligentes durante los días, los siete días, de su enfermedad, cuando la ven acercarse, endureciendo sus corazones por la engañosa seducción del pecado.

Génesis 7:5-10

Aquí encontramos la pronta obediencia de Noé a los mandamientos que Dios le dio. Observa, 1. Entró en el arca al recibir la notificación de que el diluvio vendría después de siete días, aunque probablemente aún no se veía ningún signo visible de su aproximación, no surgía ninguna nube que lo amenazara, nada indicaba que se estuviera preparando, todo continuaba sereno y claro. Pues, así como había preparado el arca por fe en la advertencia de que vendría el diluvio, también entró en ella por fe en esta advertencia de que vendría rápidamente, aunque no viera que las causas secundarias hubieran comenzado a trabajar todavía. En cada paso que dio, caminó por fe y no por los sentidos. Durante estos siete días, es probable que él estuviera acomodándose a sí mismo y a su familia en el arca, y distribuyendo a las criaturas en sus respectivos lugares. Esto marcó el final de ese sermón visible que él había estado predicando durante mucho tiempo a sus descuidados vecinos, y que, uno pensaría, podría haberlos despertado; pero, al no lograr ese fin deseado, dejó su sangre sobre sus propias cabezas. 2. Llevó consigo a toda su familia, a su esposa para que fuera su compañera y consuelo (aunque parece que después de esto no tuvo más hijos con ella), a sus hijos y las esposas de sus hijos, para que, a través de ellos, no solo su familia, sino el mundo de la humanidad, pudiera ser edificado. Observa: Aunque los hombres debían ser reducidos a un número tan pequeño y sería muy deseable que el mundo fuera repoblado rápidamente, sin embargo, los hijos de Noé debían tener cada uno solo una esposa, lo que refuerza el argumento en contra de tener muchas esposas; porque desde el principio de este nuevo mundo no fue así: como al principio Dios hizo, así ahora mantuvo con vida, a una mujer para un hombre. Véase Mateo 19:4, 8. 3. Las bestias brutales entraron fácilmente con él. La misma mano que en primer lugar las llevó a Adán para que fueran nombradas, ahora las llevó a Noé para ser preservadas. El buey ahora conocía a su dueño y el asno su pesebre protector, incluso las criaturas más salvajes se acercaron a él; pero el hombre se había vuelto más bestial que las propias bestias y no sabía, no consideraba, Isaías 1:3.

Génesis 7:11-12

Aquí se encuentra, I. La fecha de este gran evento; esto se registra cuidadosamente, para una mayor certeza en la historia.

Fue en el año 600 de la vida de Noé, lo que, según el cálculo, parece ser 1656 años desde la creación. Los años del antiguo mundo se cuentan, no por los reinados de los gigantes, sino por las vidas de los patriarcas; los santos son de mayor estima para Dios que los príncipes. Los justos serán tenidos en memoria eterna. Noé era ahora un hombre muy anciano, incluso según los estándares de la época. Nota, (1.) Cuanto más tiempo vivimos en este mundo, más vemos de sus miserias y calamidades; por eso se habla de ello como un privilegio para aquellos que mueren jóvenes, que sus ojos no verán el mal que viene, 2 Reyes 22:20. (2.) A veces, Dios ejercita a sus siervos ancianos con pruebas extraordinarias de obediencia y paciencia. Los soldados más antiguos de Cristo no deben prometerse un descanso de su combate hasta que la muerte los descargue. Aún deben ceñir sus armas y no jactarse como si las hubieran quitado. Como se registra el año del diluvio, así también,
Se nos dice que fue en el segundo mes, el día diecisiete del mes, que se calcula que es aproximadamente a principios de noviembre; por lo que Noé había tenido una cosecha justo antes, de la cual abastecer su arca.

II. Las causas secundarias que contribuyeron a este diluvio. Observa,

En el mismo día en que Noé se estableció en el arca, comenzó la inundación. Nota, (1.) Los juicios desoladores no vienen hasta que Dios haya provisto la seguridad de su propio pueblo; véase el capítulo 19:22, No puedo hacer nada hasta que tú llegues aquí. Y encontramos (Apocalipsis 7:3) que los vientos se retienen hasta que los siervos de Dios sean sellados. (2.) Cuando los hombres buenos son removidos, los juicios no están lejos; porque son llevados lejos del mal que viene, Isaías 57:1. Cuando son llamados a las cámaras, ocultos en la tumba, escondidos en el cielo, entonces Dios está saliendo de su lugar para castigar, Isaías 26:20, 21.
Observa lo que se hizo en ese día, ese día fatal para el mundo impío. (1.) Se abrieron las fuentes del gran abismo. Tal vez no se necesitaba una nueva creación de aguas; lo que ya se había hecho para ser, en el curso común de la providencia, bendiciones para la tierra, ahora, por un acto extraordinario del poder divino, se convirtió en su ruina. Dios había guardado las profundidades en almacenes (Salmo 33:7), y ahora él rompió esas reservas. Así como nuestros cuerpos tienen en sí mismos humores que, cuando Dios quiere, se convierten en semillas y fuentes de enfermedades mortales, así la tierra tenía en sus entrañas esas aguas que, a la orden de Dios, brotaron y la inundaron. Dios había, en la creación, puesto barras y puertas a las aguas del mar, para que no volvieran a cubrir la tierra (Salmo 104:9; Job 38:9-11); y ahora solo quitó esos antiguos mojones, terraplenes y cercas, y las aguas del mar regresaron para cubrir la tierra, como lo habían hecho al principio, Génesis 1:9. Nota, Todas las criaturas están dispuestas a luchar contra el hombre pecador, y cualquiera de ellas es capaz de ser el instrumento de su ruina, si Dios quita los obstáculos que los retienen durante el día de la paciencia de Dios. (2.) Se abrieron las ventanas de los cielos y las aguas que estaban por encima del firmamento se derramaron sobre el mundo; aquellos tesoros que Dios había reservado contra el tiempo de problemas, el día de la batalla y la guerra, Job 38:22, 33. La lluvia, que normalmente desciende en gotas, entonces cayó en arroyos, o chorros, como los llaman en las Indias, donde las nubes a menudo han estallado, como lo expresan allí, cuando la lluvia desciende en un torrente mucho más violento de lo que jamás hemos visto en la mayor de las lluvias. Leemos (Job 26:8) que Dios ata las aguas en sus densas nubes, y la nube no se rompe bajo ellas; pero ahora el vínculo se soltó, la nube se rompió y cayeron tales lluvias como nunca antes ni después se han conocido, en tal abundancia y durante tal continuación: la nube espesa no se agotó, como normalmente lo hace (Job 37:11), es decir, pronto gastada y agotada; pero aún las nubes volvieron después de la lluvia, y el poder divino trajo nuevos reclutas. Llovió, sin interrupción ni disminución, cuarenta días y cuarenta noches (v. 12), y eso sobre toda la tierra al mismo tiempo, no, como a veces, sobre una ciudad y no sobre otra. Dios hizo el mundo en seis días, pero estuvo cuarenta días destruyéndolo; porque es lento para la ira: pero, aunque la destrucción vino lentamente y gradualmente, llegó efectivamente.
Aprende de esto, (1.) Que todas las criaturas están a disposición de Dios y que Él hace uso de ellas como le place, ya sea para corrección, o para su tierra, o para misericordia, como Eliú habla de la lluvia, Job 37:12. (2.) Que Dios a menudo hace que lo que debería ser para nuestro bien se convierta en una trampa, Salmo 69:22. Lo que suele ser un consuelo y beneficio para nosotros se convierte, cuando Dios quiere, en un azote y una plaga para nosotros. Nada es más necesario ni útil que el agua, tanto las fuentes de la tierra como las lluvias del cielo; y, sin embargo, ahora nada fue más perjudicial, nada más destructivo: cada criatura es para nosotros lo que Dios la hace. (3.) Que es imposible escapar de los justos juicios de Dios cuando vienen contra los pecadores con comisión; porque Dios puede armar tanto al cielo como a la tierra contra ellos; ver Job 20:27. Dios puede rodear a los hombres con los mensajeros de su ira, de modo que, si miran hacia arriba, es con horror y asombro, si miran a la tierra, he aquí, angustia y oscuridad, Isaías 8:21, 11. ¿Quién entonces es capaz de ponerse delante de Dios cuando está enojado? (4.) En esta destrucción del antiguo mundo por el agua, Dios dio una muestra de la destrucción final del mundo que ahora es por el fuego. Encontramos al apóstol comparando una con la otra, 2 Pedro 3:6, 7. Así como hay aguas bajo la tierra, también el Etna, el Vesubio y otros volcanes, proclaman al mundo que también hay fuegos subterráneos; y el fuego a menudo cae del cielo, muchas desolaciones son causadas por el rayo; por lo tanto, cuando llegue el tiempo predeterminado, entre estos dos fuegos la tierra y todas las obras en ella serán consumidas, como el diluvio vino sobre el antiguo mundo de las fuentes del gran abismo y a través de las ventanas de los cielos.

Génesis 7:13-16

Aquí se repite lo que se relató antes de la entrada de Noé en el arca, con su familia y las criaturas que estaban marcadas para la preservación. Ahora,

I. Se repite de esta manera para honrar a Noé, cuya fe y obediencia brillaron tan intensamente, por las cuales obtuvo un buen informe y que aquí apareció como un favorito del cielo y una gran bendición para esta tierra.

II. Se toma nota aquí de las bestias que entraron cada una según su especie, de acuerdo con la frase utilizada en la historia de la creación (Génesis 1:21-25), para indicar que se salvaron tantas especies como se crearon al principio, y no más; y que esta preservación fue como una nueva creación: una vida notablemente protegida es, como si fuera, una nueva vida.

III. Aunque todas las enemistades y hostilidades entre las criaturas cesaron por el momento, y las criaturas rapaces no solo eran tan dóciles y manejables que el lobo y el cordero se acostaban juntos, sino tan extrañamente alteradas que el león comía paja como el buey (Isaías 11:6, 7), sin embargo, cuando esta ocasión pasó, se levantó la restricción y siguieron siendo de la misma especie que siempre; porque el arca no alteró su constitución. Los hipócritas en la iglesia, que se conforman externamente a las leyes de ese arca, pueden no obstante estar sin cambios, y entonces aparecerá, en algún momento, de qué tipo son.

IV. Se añade (y la circunstancia merece nuestra atención): El Señor lo cerró, versículo 16. A medida que Noé continuaba su obediencia a Dios, Dios continuaba su cuidado de Noé: y aquí parecía ser un cuidado muy distintivo; porque el cierre de esta puerta estableció un muro divisorio entre él y todo el mundo exterior. Dios cerró la puerta, 1. Para asegurarlo y mantenerlo a salvo en el arca. La puerta debía cerrarse muy herméticamente, no sea que las aguas entraran y hundieran el arca, y muy rápidamente, no sea que alguien de afuera la derribara. Así Dios completó a Noé, como Él completa a Sus joyas, Malaquías 3:17. 2. Para excluir a todos los demás y mantenerlos fuera para siempre. Hasta ahora, la puerta del arca estaba abierta, y si alguien, incluso durante los últimos siete días, se hubiera arrepentido y creído, por lo que sé, podría haber sido bienvenido al arca; pero ahora la puerta estaba cerrada, y fueron excluidos de toda esperanza de admisión: porque Dios cierra y nadie puede abrir.

V. Hay mucho de nuestro deber y privilegio en el evangelio que se puede ver en la preservación de Noé en el arca. El apóstol lo hace un tipo de nuestro bautismo, es decir, de nuestro cristianismo, 1 Pedro 3:20,21. Observa entonces, 1. Es nuestro gran deber, en obediencia al llamado del evangelio, mediante una fe viva en Cristo, entrar en ese camino de salvación que Dios ha provisto para los pobres pecadores. Cuando Noé entró en el arca, abandonó su propia casa y tierras; así debemos renunciar a nuestra propia justicia y nuestras posesiones mundanas, cada vez que entren en competencia con Cristo. Noé debe, por un tiempo, someterse a las limitaciones e inconvenientes del arca, con el fin de su preservación para un nuevo mundo; así que aquellos que entran en Cristo para ser salvados por Él deben negarse a sí mismos, tanto en sufrimientos como en servicios. 2. Aquellos que entran ellos mismos en el arca deben llevar consigo a tantos como puedan, mediante buenas instrucciones, persuasiones y un buen ejemplo. ¿Qué sabes tú, oh hombre, si así puedes salvar a tu esposa (1 Corintios 7:16), como Noé a la suya? Hay suficiente espacio en Cristo para todos los que vengan. 3. Aquellos que entran en Cristo, el arca, serán cerrados por el poder de Dios, y serán guardados como en una fortaleza por el poder de Dios, 1 Pedro 1:5. Dios puso a Adán en el paraíso, pero no lo encerró, y así él mismo se echó fuera; pero cuando puso a Noé en el arca, lo cerró, y así cuando Él lleva un alma a Cristo, asegura su salvación: no está en nuestro propio cuidado, sino en la mano del Mediador. 4. La puerta de la misericordia se cerrará pronto contra aquellos que ahora la menosprecian. Ahora, llama y se abrirá; pero llegará el momento en que no lo hará, Lucas 13:25.

Génesis 7:17-20

Aquí se nos dice,

I. Cuánto tiempo aumentó el diluvio: cuarenta días, versículo 17. El mundo profano, que no creía que vendría, probablemente cuando llegó, se halagó con la esperanza de que pronto disminuiría y nunca llegaría a su extremo; pero aún así aumentó, prevaleció. Nota, 1. Cuando Dios juzga, él prevalecerá. Si comienza, terminará; su camino es perfecto, tanto en el juicio como en la misericordia. 2. Los enfoques y avances graduales de los juicios de Dios, que están diseñados para llevar a los pecadores al arrepentimiento, a menudo se abusan para endurecerlos en su presunción.

II. A qué grado aumentaron: subieron tan alto que no solo se inundaron las tierras bajas y planas, sino para asegurarse y para que nadie pudiera escapar, se desbordaron las cimas de las montañas más altas, quince codos, es decir, siete yardas y media; de modo que en vano se esperaba la salvación de colinas o montañas, Jeremías 3:23. Ninguna criatura de Dios es tan alta que su poder pueda superarla; y Él les hará saber que en lo que tratan con orgullo, Él está por encima de ellos. Tal vez las cimas de las montañas fueron arrastradas por la fuerza de las aguas, lo que ayudó mucho al predominio de las aguas por encima de ellas; porque se dice (Job 12:15) que envía las aguas, y no solo inundan, sino que derriban, la tierra. Así se barría el refugio de mentiras, y las aguas inundaban el escondite de esos pecadores (Isaías 28:17), y en vano huían a ellos en busca de seguridad, Apocalipsis 6:16. Ahora las montañas se apartaron, y las colinas se quitaron de en medio, y nada ayudó al hombre excepto el pacto de paz, Isaías 54:10. No hay lugar en la tierra tan alto como para poner a los hombres fuera del alcance de los juicios de Dios, Jeremías 49:16; Abdías 3:4. La mano de Dios encontrará a todos sus enemigos, Salmos 21:8. Observa cuán exactamente son sondeadas (quince codos), no por el cordel de Noé, sino por su conocimiento de aquel que pesa las aguas por medida, Job 28:25.

III. Qué sucedió con el arca de Noé cuando las aguas aumentaron de esta manera: fue elevada por encima de la tierra (versículo 17) y se desplazó sobre la faz de las aguas (versículo 18). Cuando todos los demás edificios fueron derribados por las aguas y sepultados bajo ellas, el arca fue la única que subsistió. Observa, 1. Las aguas que derribaron todo lo demás sostuvieron el arca. Aquello que para los incrédulos es un olor de muerte para muerte, para los fieles es un olor de vida para vida. 2. Cuanto más aumentaban las aguas, más alta se elevaba el arca hacia el cielo. Así las aflicciones santificadas son promociones espirituales; y a medida que abundan las tribulaciones, mucho más abundan las consolaciones.

Génesis 7:21-24

Aquí se encuentra, I. La destrucción general de toda carne por las aguas del diluvio. Ven y ve las desolaciones que Dios hace en la tierra (Salmo 46:8), y cómo amontona montón sobre montón. Nunca la muerte triunfó, desde su primera entrada hasta este día, como lo hizo entonces. Ven y ve a la Muerte sobre su caballo pálido, y al infierno siguiéndola, Apocalipsis 6:7, 8.

Todo el ganado, las aves y los seres vivientes que se arrastraban murieron, excepto los pocos que estaban en el arca. Observa cómo se repite esto: Toda carne murió, versículo 21. Todo en cuyas narices estaba el aliento de vida, de todo lo que estaba en la tierra seca, versículo 22. Toda sustancia viviente, versículo 23. ¿Y por qué? ¿Así que el hombre solo había hecho mal, y justamente la mano de Dios está contra él; pero estas ovejas, ¿qué han hecho? Respondo: (1.) Estamos seguros de que Dios no les hizo ningún mal. Él es el soberano Señor de toda vida, porque es la única fuente y autor de ella. Él que los hizo como le plació podría deshacerlos cuando le plació; y ¿quién le dirá: ¿Qué haces? ¿No puede hacer lo que quiera con lo suyo, que fue creado para su placer? (2.) Dios sirvió admirablemente los propósitos de su propia gloria con su destrucción, así como con su creación. Aquí su santidad y justicia fueron grandemente magnificadas; por esto parece que aborrece el pecado y está muy descontento con los pecadores, cuando incluso las criaturas inferiores, porque son los siervos del hombre y parte de su posesión, y porque han sido abusadas para ser los siervos del pecado, son destruidas con él. Esto hace que el juicio sea más notable, más terrible y, en consecuencia, más expresivo de la ira y la venganza de Dios. La destrucción de las criaturas fue su liberación de la esclavitud de la corrupción, liberación que toda la creación ahora suspira por obtener, Romanos 8:21, 22. También fue una muestra de la sabiduría de Dios. Como las criaturas fueron hechas para el hombre cuando fue creado, así se multiplicaron para él cuando se multiplicó; y, por lo tanto, ahora que la humanidad se redujo a un número tan pequeño, era apropiado que las bestias se redujeran proporcionalmente, de lo contrario habrían tenido el dominio y habrían llenado la tierra, y el resto de la humanidad que quedaba habría sido abrumado por ellas. Vea cómo Dios consideró esto en otro caso, Éxodo 23:29, No sea que la bestia del campo se multiplique contra ti.
Todos los hombres, mujeres y niños que estaban en el mundo (excepto los que estaban en el arca) murieron. Cada hombre (versículo 21 y versículo 23), y quizás eran tantos como los que ahora están sobre la faz de la tierra, si no más. Ahora bien, (1.) Podemos imaginar fácilmente qué terror y consternación se apoderó de ellos cuando se vieron rodeados. Nuestro Salvador nos dice que hasta el mismo día en que vino el diluvio, ellos estaban comiendo y bebiendo (Lucas 17:26, 27); estaban sumidos en la seguridad y la sensualidad antes de que los ahogaran en esas aguas, clamando Paz, paz, para sí mismos, sordos y ciegos a todas las advertencias divinas. En esta postura la muerte los sorprendió, como en 1 Samuel 30:16, 17. ¡Pero oh, qué asombro estarían entonces! Ahora ven y sienten lo que no creían ni temían, y se dan cuenta de su locura cuando es demasiado tarde; ahora encuentran que no hay lugar para el arrepentimiento, aunque lo buscan cuidadosamente con lágrimas. (2.) Podemos suponer que intentaron todas las formas y medios posibles para su preservación, pero todo en vano. Algunos trepan a las cimas de los árboles o montañas y prolongan sus temores allí por un tiempo. Pero el diluvio los alcanza al final, y se ven obligados a morir con más deliberación. Es probable que algunos se agarren al arca y ahora esperen que esto sea su seguridad, que durante mucho tiempo hicieron su juego. Tal vez algunos lleguen a la cima del arca y esperen arreglárselas por sí mismos allí; pero o perecen allí por falta de alimento, o una lluvia más rápida los lava de esa cubierta. Otros, tal vez, esperaban prevalecer con Noé para entrar en el arca y alegaban la antigua amistad, ¿No hemos comido y bebido en tu presencia? ¿No has enseñado en nuestras calles? “Sí”, podría decir Noé, “eso hice muchas veces, en vano. Os llamé, pero no quisisteis; desdeñasteis todo mi consejo (Proverbios 1:24, 25), y ahora no está en mi poder ayudaros: Dios ha cerrado la puerta, y no puedo abrirla.” Así será en el gran día. Ni trepar alto en una profesión exterior ni reclamar relación con personas buenas llevarán a los hombres al cielo, Mateo 7:22; 25:8, 9. Aquellos que no se encuentran en Cristo, el arca, están ciertamente perdidos, perdidos para siempre; la salvación misma no puede salvarlos. Vea Isaías 10:3. (3.) Podemos suponer que algunos de los que perecieron en el diluvio habían ayudado a Noé, o habían sido empleados por él, en la construcción del arca, y aún así no fueron lo suficientemente sabios como para asegurarse un lugar en ella. Así, los ministros malvados, aunque pueden haber sido instrumentos para ayudar a otros a llegar al cielo, serán empujados hacia el infierno.

Ahora detengámonos un momento y consideremos este tremendo juicio. Permítanos meditar en terror, el terror de esta destrucción. Veamos y digamos: ¡Es cosa terrible caer en manos del Dios vivo! ¿Quién puede permanecer delante de él cuando está enojado? Veamos y digamos: Es malo y amargo apartarse de Dios. El pecado de los pecadores será, sin arrepentimiento, su ruina, primero o último; si Dios es verdad, lo será. Aunque una mano se una a otra, el impío no quedará impune. El Dios justo sabe cómo traer un diluvio sobre el mundo de los impíos, 2 Pedro 2:5. Elifaz apela a esta historia como una advertencia permanente para un mundo descuidado (Job 22:15, 16), ¿Has marcado el antiguo camino, que los hombres malvados han pisoteado, que fueron cortados fuera de tiempo y enviados a la eternidad, cimientos cuya fundación fue inundada por el diluvio?

II. La preservación especial de Noé y su familia: Noé solo quedó con vida, y los que estaban con él en el arca, versículo 23. Observa, 1. Noé vive. Cuando todo a su alrededor eran monumentos de justicia, miles caían a su derecha y diez mil a su izquierda, él era un monumento de misericordia. Solo con sus ojos podía ver y contemplar la recompensa de los impíos, Salmo 91:7,8. En las inundaciones de aguas grandes, no se acercaron a él, Salmo 32:6. Tenemos motivos para pensar que, mientras la paciencia de Dios esperaba, Noé no solo predicó a, sino también oró por, ese mundo impío, y habría apartado la ira, pero sus oraciones vuelven a su propio seno y son respondidas solo en su propia liberación, a la que claramente se refiere, Ezequiel 14:14, Noé, Daniel y Job, solo salvarán sus almas. Se pondrá una marca de honor en los intercesores. 2. Él solo vive. Noé permanece con vida, y esto es todo; él está, en efecto, enterrado vivo, encerrado en un lugar cerrado, alarmado con los terrores de la lluvia descendente, la creciente inundación y los gritos y clamores de sus vecinos pereciendo, su corazón abrumado de pensamientos melancólicos sobre las desolaciones hechas. Pero se consuela con esto, que está en el camino del deber y en el camino de la liberación. Y se nos enseña (Jeremías 45:4, 5) que cuando los juicios desoladores están en el mundo, no debemos buscar cosas grandes ni agradables para nosotros mismos, sino que debemos considerarlo como un favor inefable si nos dan nuestras vidas como presa.

La traducción se automatiza. ¿Encontraste algún error? Háganos saber en luanlessa13@gmail.com