Comentario de Génesis 50 por Matthew Henry
Aquí tenemos, I. La preparación para el funeral de Jacob (versículos 1-6). II. El funeral en sí (versículos 7-14). III. El establecimiento de una buena comprensión entre José y sus hermanos después de la muerte de Jacob (versículos 15-21). IV. La edad y la muerte de José (versículos 22-26). Así, el libro de Génesis, que comenzó con el origen de la luz y la vida, termina con nada más que muerte y oscuridad; tan triste cambio ha hecho el pecado.
Génesis 50:1-6
José aquí rinde sus últimos respetos a su difunto padre. 1. Con lágrimas, besos y todas las expresiones tiernas de una afectuosa filiación, se despide del cuerpo abandonado, versículo 1. Aunque Jacob era anciano y decrépito, y necesariamente debía morir en el curso de la naturaleza, aunque era pobre en comparación y una carga constante para su hijo José, aún así, tal era el afecto que tenía por un padre amante y tan consciente de la pérdida de un padre prudente, piadoso y orante, que no podía separarse de él sin lágrimas a raudales. Nota que, aunque es un honor morir lamentado, es deber de los sobrevivientes lamentar la muerte de aquellos que han sido útiles en su día, aunque durante algún tiempo hayan sobrevivido a su utilidad. El alma partida está fuera del alcance de nuestras lágrimas y besos, pero es apropiado mostrar respeto al pobre cuerpo, del cual esperamos una gloriosa y alegre resurrección. Así que José mostró su fe en Dios y su amor por su padre al besar sus labios pálidos y fríos, y así darle un cariñoso adiós. Probablemente el resto de los hijos de Jacob hicieron lo mismo, sin duda, muy conmovidos con sus últimas palabras. 2. Ordenó que el cuerpo fuera embalsamado (versículo 2), no solo porque murió en Egipto, y esa era la costumbre de los egipcios, sino porque debía ser llevado a Canaán, lo que sería una tarea de tiempo, y por lo tanto era necesario que el cuerpo se preservara lo mejor posible de la putrefacción. Mira lo viles que son nuestros cuerpos cuando el alma los ha abandonado; sin una gran cantidad de arte, esfuerzo y cuidado, en muy poco tiempo, se volverán pestilentes. Si el cuerpo ha estado muerto cuatro días, para entonces es ofensivo. 3. Observó la ceremonia de duelo solemne por él, versículo 3. Cuarenta días se emplearon en embalsamar el cuerpo, que los egipcios (dicen) tenían una habilidad para hacer con tanta delicadeza que preservaban las características del rostro sin cambios; durante todo este tiempo, y treinta días más, setenta en total, se confinaron o se mostraron en el hábito de luto cerrado, según la decente costumbre del país. Incluso los egipcios, muchos de ellos, debido al gran respeto que tenían por José (cuyos buenos oficios hechos por el rey y el país estaban frescos en su memoria), se pusieron de luto por su padre: como en nuestro caso, cuando la corte entra en luto, los de mejor calidad también lo hacen. Aproximadamente diez semanas estuvo la corte de Egipto de luto por Jacob. Nota que lo que hicieron en el estado, nosotros debemos hacerlo sinceramente, llorar con los que lloran y lamentar con los que lamentan, ya que también nosotros estamos en el cuerpo. 4. Pidió y obtuvo permiso de Faraón para ir a Canaán, allí para asistir al funeral de su padre, versículos 4-6. (1.) Fue un pedazo de respeto necesario a Faraón que no se fuera sin permiso; porque podemos suponer que, aunque su cargo con respecto al grano había terminado hace mucho tiempo, aún continuaba siendo primer ministro de estado, y por lo tanto no estaría ausente de su negocio durante mucho tiempo sin licencia. (2.) Observó un decoro al emplear a algunos de la familia real o a algunos de los oficiales del hogar para interceder por esta licencia, ya sea porque no era apropiado que él, en los días de su duelo, entrara en la sala de audiencias, o porque no quería presumir demasiado de su propio interés. Nota que la modestia es un gran adorno de la dignidad. (3.) Alegó la obligación que su padre le había impuesto mediante un juramento de enterrarlo en Canaán, versículo 5. No fue por orgullo o capricho, sino por su respeto a un deber indispensable que lo deseaba. Todas las naciones consideran que los juramentos deben cumplirse, y se debe obedecer la voluntad de los muertos. (4.) Prometió regresar: Vendré de nuevo. Cuando regresamos a nuestras propias casas después de enterrar los cuerpos de nuestros parientes, decimos: “Los hemos dejado atrás”; pero si sus almas han ido a la casa de nuestro Padre celestial, podemos decir con más razón: “Nos han dejado atrás”. (5.) Obtuvo permiso (versículo 6): Ve y entierra a tu padre. Faraón estaba dispuesto a permitir que su negocio se detuviera durante tanto tiempo; pero el servicio de Cristo es más necesario y, por lo tanto, no permitiría que alguien que tenía trabajo para él fuera primero a enterrar a su padre; no, deje que los muertos entierren a sus muertos, Mateo 8:22.
Génesis 50:7-14
Aquí tenemos un relato del funeral de Jacob. De los funerales de los reyes de Judá, por lo general, no se dice más que esto: Fueron enterrados con sus padres en la ciudad de David; pero el funeral del patriarca Jacob se describe más amplia y detalladamente, para mostrar cuánto mejor fue Dios con él de lo que él esperaba (había hablado más de una vez de morir de tristeza y de ir al sepulcro privado de sus hijos, pero, he aquí, muere con honor y es seguido hasta la tumba por todos sus hijos), y también porque sus órdenes con respecto a su entierro se dieron y observaron en fe y en expectativa tanto de la Canaán terrenal como de la celestial. Ahora bien, 1. Fue un funeral imponente. Fue acompañado a la tumba, no solo por su propia familia, sino por los cortesanos y todos los grandes del reino, quienes, en señal de gratitud hacia José, le mostraron este respeto a su padre por su causa, y le rindieron honores en su muerte. Aunque los egipcios tenían una antipatía hacia los hebreos y los miraban con desprecio (capítulo 43:32), sin embargo, ahora que estaban mejor familiarizados con ellos, comenzaron a respetarlos. El buen viejo Jacob se había conducido tan bien entre ellos como para ganarse la estima universal. Nota que los profesantes de religión deben esforzarse, con sabiduría y amor, por eliminar los prejuicios que muchos pueden haber concebido contra ellos porque no los conocen. Fue acompañado por una gran cantidad de carros y jinetes, no solo para acompañarlos un poco, sino para ir hasta el final con ellos. Nota que las solemnes solemnidades de los funerales, de acuerdo con la situación de una persona, son muy loables; y no debemos decir de ellas: ¿Para qué es este desperdicio? Ver Hechos 8:2; Lucas 7:12. 2. Fue un funeral triste (versículos 10, 11); los que estaban presentes lo notaron como un duelo doloroso. Nota que la muerte de los hombres buenos es una gran pérdida para cualquier lugar, y debe ser lamentada en gran medida. Esteban muere como mártir, y sin embargo, hombres devotos hacen grandes lamentaciones por él. El solemne luto por Jacob dio nombre al lugar, Abel-mizraim, el duelo de los egipcios, lo que sirvió como testimonio contra la próxima generación de los egipcios, que oprimieron a la posteridad de este Jacob al que sus antepasados habían mostrado tal respeto.
Génesis 50:15-21
Aquí tenemos el establecimiento de una buena correspondencia entre José y sus hermanos, ahora que su padre había muerto. José estaba en la corte, en la ciudad real; sus hermanos estaban en Gosén, lejos en el campo; sin embargo, mantener una buena comprensión y un buen afecto entre ellos sería tanto su honor como su interés. Nota que cuando la Providencia ha quitado a los padres por la muerte, se deben tomar los mejores métodos, no solo para prevenir las disputas entre los hijos (que a menudo ocurren en la división de la herencia), sino también para preservar el conocimiento y el amor, para que la unidad continúe incluso cuando se elimina ese centro de unidad.
I. Los hermanos de José humildemente se presentan ante él en busca de su favor. 1. Comenzaron a tener celos de José, no porque él les hubiera dado motivo para tenerlos, sino porque la conciencia de culpa y su propia incapacidad en tal caso para perdonar y olvidar los hacía desconfiar de la sinceridad y constancia del favor de José (versículo 15): Quizás José nos aborrecerá. Mientras su padre vivía, se consideraban seguros bajo su sombra; pero ahora que él había muerto, temían lo peor de José. Nota que una conciencia culpable expone a los hombres a continuos sustos, incluso cuando no hay temor, y los hace sospechosos de todos, como Caín, capítulo 4:14. Aquellos que deseen estar libres de miedo deben mantenerse inocentes. Si nuestro corazón no nos reprocha, entonces tenemos confianza tanto hacia Dios como hacia los hombres. 2. Se humillaron ante él, confesaron su falta y pidieron su perdón. Lo hicieron por intermediario (versículo 17); lo hicieron en persona, versículo 18. Ahora que el sol y la luna se habían puesto, las once estrellas hicieron homenaje a José, para el cumplimiento adicional de su sueño. Hablan de su ofensa anterior con nuevo pesar: Perdona la ofensa. Se arrojaron a los pies de José y se sometieron a su misericordia: Somos tus siervos. Así que debemos lamentar los pecados que cometimos hace mucho tiempo, incluso aquellos que esperamos, por la gracia, que han sido perdonados; y cuando oramos a Dios por el perdón, debemos prometer ser sus siervos. 3. Apelaron a su relación con Jacob y al Dios de Jacob. (1.) A Jacob, argumentando que él les dirigió a hacer esta sumisión, más porque cuestionaba si harían su deber al humillarse que porque cuestionara si José haría su deber al perdonarles; ni podía esperar razonablemente la bondad de José hacia ellos a menos que así se calificaran para ello (versículo 16): Tu padre mandó. Así, al humillarnos ante Cristo por fe y arrepentimiento, podemos argumentar que es el mandato de su Padre, y nuestro Padre, que lo hagamos. (2.) Al Dios de Jacob. Ellos argumentan (versículo 17): Somos siervos del Dios de tu padre; no solo hijos del mismo Jacob, sino adoradores del mismo Jehová. Nota que aunque debemos estar dispuestos a perdonar a todos los que de alguna manera nos injurian, debemos tener mucho cuidado de albergar rencor hacia quienes son siervos del Dios de nuestro padre: a tales debemos tratar siempre con una ternura especial; porque nosotros y ellos tenemos el mismo Maestro.
II. José, con gran compasión, confirma su reconciliación y afecto hacia ellos; su compasión aparece, versículo 17. Lloró cuando le hablaron. Estas fueron lágrimas de tristeza por su sospecha de él y lágrimas de ternura por su sumisión. En su respuesta, 1. Les dirige a mirar a Dios en su arrepentimiento (versículo 19): ¿Estoy yo en lugar de Dios? Él, en su gran humildad, pensó que le mostraban demasiado respeto, como si toda su felicidad estuviera ligada a su favor, y les dijo, en efecto, como Pedro a Cornelio: “Levantaos, yo mismo también soy hombre. Hagan las paces con Dios y luego encontrarán fácil hacer las paces conmigo”. Nota que cuando pedimos perdón a aquellos a quienes hemos ofendido, debemos cuidarnos de ponerlos en el lugar de Dios, al temer su ira y buscar su favor más que el de Dios. “¿Estoy yo en lugar de Dios, a quien solo pertenece la venganza? No, los dejaré a su misericordia”. Los que se vengan a sí mismos ocupan el lugar de Dios, Romanos 12:19. 2. Atenúa su falta, considerando el gran bien que Dios sacó maravillosamente de ella, lo cual, aunque no debería hacer que se sintieran menos culpables por su pecado, podría hacer que él se sintiera más dispuesto a perdonarlo (versículo 20): Pensaron mal (para frustrar los sueños), pero Dios lo dispuso para bien, con el fin de cumplir los sueños y hacer de José una bendición aún mayor para su familia de lo que de otra manera podría haber sido. Nota que cuando Dios utiliza la agencia de los hombres para la realización de sus consejos, es común que él signifique una cosa y ellos otra, incluso lo contrario, pero el consejo de Dios se mantendrá. Vea Isaías 10:7. Además, Dios a menudo saca el bien del mal y promueve los designios de su providencia incluso mediante los pecados de los hombres; no porque él sea el autor del pecado, lejos de nosotros pensar así; pero su sabiduría infinita rige de tal manera los eventos y dirige la cadena de ellos que, en última instancia, eso redunda en su alabanza, lo que en su propia naturaleza tenía una tendencia directa a su deshonra; como la muerte de Cristo, Hechos 2:23. Esto no hace que el pecado sea menos pecaminoso ni a los pecadores menos punibles, pero redunda grandemente en la gloria de la sabiduría de Dios. 3. Les asegura la continuación de su amabilidad hacia ellos: No teman; yo los alimentaré, versículo 21. Vea de qué excelente espíritu era José, y aprenda de él a rendir bien por mal. No les dijo que estaban bajo su buena conducta y que les sería amable si veía que se comportaban bien; no, no los mantendría en suspenso de esta manera, ni parecería celoso de ellos, aunque ellos habían sido suspicaces de él: Los consoló y, para alejar todos sus miedos, les habló amablemente. Nota que los espíritus quebrantados deben ser atendidos y alentados. A aquellos a quienes amamos y perdonamos no solo debemos hacerles el bien, sino también hablarles amablemente.
Génesis 50:22-26
Aquí encontramos lo siguiente, I. La prolongación de la vida de José en Egipto: vivió hasta los ciento diez años, versículo 22. Después de honrar a su padre, sus días fueron largos en la tierra que, por el momento, Dios le había dado; y fue una gran misericordia para sus parientes que Dios lo mantuviera vivo tanto tiempo, siendo un apoyo y consuelo para ellos.
II. La construcción de la familia de José: vivió para ver a sus bisnietos por ambos hijos (versículo 23), y probablemente vio a sus dos hijos reconocidos solemnemente como cabezas de tribus distintas, igual que cualquiera de sus hermanos. Contribuye mucho al consuelo de los padres ancianos si ven a su descendencia en una condición floreciente, especialmente si también ven paz en Israel, Salmo 128:6.
III. El testamento y última voluntad de José publicados en presencia de sus hermanos, cuando vio que se acercaba su muerte. Es posible que aquellos que eran propiamente sus hermanos tal vez algunos de ellos hubieran muerto antes que él, ya que varios de ellos eran mayores que él; pero a los que aún sobrevivían y a los hijos de aquellos que se habían ido, que se levantaban en lugar de sus padres, les dijo esto. 1. Los consoló con la seguridad de su regreso a Canaán en su debido tiempo: Yo muero, pero Dios ciertamente los visitará, versículo 24. Jacob había hablado en este sentido en Génesis 48:21. De esta manera debemos consolar a otros con las mismas consolaciones con las que nosotros mismos hemos sido consolados por Dios, y animarlos a apoyarse en esas promesas que han sido nuestro sustento. José fue, bajo Dios, tanto el protector como el bienhechor de sus hermanos; ¿y qué sería de ellos ahora que él estaba muriendo? Bueno, que esto sea su consuelo, Dios ciertamente los visitará. Nota que las visitas graciosas de Dios servirán para compensar la pérdida de nuestros mejores amigos. Ellos mueren; pero nosotros podemos vivir, y vivir cómodamente, si tenemos el favor y la presencia de Dios con nosotros. Les dice que tengan confianza: Dios los sacará de esta tierra, y, por lo tanto, (1.) No deben esperar establecerse allí, ni considerarlo como su descanso para siempre; deben poner sus corazones en la tierra prometida y llamarla su hogar. (2.) No deben temer hundirse y ser arruinados allí; probablemente él previó el maltrato que recibirían allí después de su muerte, y por eso les da esta palabra de aliento: “Dios los sacará triunfalmente de esta tierra finalmente”. En esto tiene en cuenta la promesa de Génesis 15:13, 14 y, en nombre de Dios, les asegura su cumplimiento. 2. Para una confesión de su propia fe y una confirmación de la de ellos, les ordena que lo mantengan sin ser enterrado hasta que llegue ese día, ese glorioso día, en que ellos se establezcan en la tierra prometida, versículo 25. Les hace prometer con un juramento que lo enterrarán en Canaán. En Egipto, enterraban a sus grandes hombres de manera muy honrosa y con mucha pompa; pero José prefiere un entierro significativo en Canaán, y además aplazado casi 200 años, antes que un magnífico en Egipto. Así que José, por fe en la doctrina de la resurrección y la promesa de Canaán, dio mandato sobre sus huesos, Hebreos 11:22. Muere en Egipto; pero pone sus huesos en juego que Dios ciertamente visitará a Israel y los llevará a Canaán.
IV. La muerte de José y la reserva de su cuerpo para ser enterrado en Canaán, versículo 26. Fue colocado en un ataúd en Egipto, pero no fue enterrado hasta que sus hijos hubieran recibido su herencia en Canaán, Josué 24:32. Nota, 1. Si el alma separada, en la muerte, regresa a su reposo con Dios, no importa mucho que el cuerpo abandonado no encuentre su reposo en la tumba o que no lo encuentre rápidamente. 2. Sin embargo, se debe tener cuidado con los cuerpos de los santos después de su muerte, en la creencia de su resurrección; porque hay un pacto con el polvo, que será recordado, y se da un mandato con respecto a los huesos.
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