Génesis 48

Comentario de Génesis 48 por Matthew Henry

El tiempo se acerca en que Israel debe morir. Después de haber dado órdenes sobre su sepultura en el capítulo anterior, en este capítulo se despide de sus nietos por parte de José y en el siguiente de todos sus hijos. Así se registran las últimas palabras de Jacob antes de morir, porque entonces hablaba bajo la influencia del espíritu de profecía; no se registran las últimas palabras de Abraham ni de Isaac. Los dones y gracias de Dios brillan mucho más en algunos santos que en otros en su lecho de muerte. El Espíritu, como el viento, sopla donde quiere. En este capítulo, I. José, al enterarse de la enfermedad de su padre, va a visitarlo y lleva consigo a sus dos hijos (v. 1, 2). II. Jacob adopta solemnemente a los dos hijos de José y los toma como propios (v. 3-7). III. Les da su bendición (v. 8-16). IV. Explica y justifica el cruce de manos al bendecirlos (v. 17-20). V. Deja un legado particular a José (v. 21, 22).

Génesis 48:1-7

I. José, al recibir la noticia de la enfermedad de su padre, va a visitarlo; aunque era un hombre de honor y negocios, no dejará de mostrar este debido respeto a su anciano padre, v. 1. Visitar a los enfermos, a quienes les debemos obligaciones o a quienes podemos hacerles bien, ya sea para el cuerpo o para el alma, es nuestro deber. La cama del enfermo es un lugar adecuado tanto para dar consuelo y consejo a otros como para recibir instrucción nosotros mismos. José llevó a sus dos hijos con él, para que pudieran recibir la bendición de su abuelo moribundo y para que lo que pudieran ver en él y lo que pudieran oír de él pudiera dejar una impresión duradera en ellos. Nota, 1. Es bueno familiarizar a los jóvenes que están entrando en el mundo con los siervos ancianos de Dios que están saliendo de él, cuyo testimonio moribundo sobre la bondad de Dios y la hermosura de los caminos de la sabiduría puede ser un gran estímulo para la generación que está surgiendo. Manasés y Efraín (me atrevo a decir) nunca olvidarían lo que sucedió en esta ocasión. 2. Los padres piadosos desean una bendición, no solo para ellos mismos, sino también para sus hijos. “¡Ojalá vivan delante de Dios!” José había sido, por encima de todos sus hermanos, amable con su padre, y por eso tenía motivos para esperar el favor especial de él.

II. Jacob, al recibir la noticia de la visita de su hijo, se preparó lo mejor que pudo para recibirlo, v. 2. Hizo lo que pudo para estimular sus espíritus y para despertar el don que estaba en él; lo poco que quedaba de fuerza corporal lo sacó al máximo y se sentó en la cama. Nota que es muy bueno para las personas enfermas y ancianas estar tan animadas y alegres como puedan, para que no desfallezcan en el día de la adversidad. Fortalécete, como Jacob aquí, y Dios te fortalecerá; anímate y ayúdate a ti mismo, y Dios te ayudará y te animará. Deja que el espíritu sostenga la debilidad.

III. Como recompensa a José por todas sus atenciones hacia él, adoptó a sus dos hijos. En esta carta de adopción, hay, 1. Un relato particular de la promesa de Dios a él, a la cual se hacía referencia aquí: “Dios me bendijo (v. 3), y que esa bendición se transmita a ellos”. Dios le había prometido dos cosas: una descendencia numerosa y Canaán como herencia (v. 4); y los hijos de José, de acuerdo con esto, se multiplicarían en tribus, y cada uno de ellos tendría una porción distinta en Canaán, igual a la de los propios hijos de Jacob. Observa cómo los bendijo por la fe en lo que Dios le había dicho (Hebreos 11:21). Nota: En todas nuestras oraciones, tanto por nosotros mismos como por nuestros hijos, debemos tener en cuenta y recordar las promesas de Dios. 2. Una recepción expresa de los hijos de José en su familia: “Tus hijos son míos (v. 5), no solo mis nietos, sino como mis propios hijos”. Aunque nacieron en Egipto y su padre estaba entonces separado de sus hermanos, lo que podría parecer que los había excluido de la herencia del Señor, Jacob los recibe y los reconoce como miembros visibles de la iglesia. Él explica esto en el v. 16, “Que mi nombre sea llamado sobre ellos, y el nombre de mis padres”, como si hubiera dicho: “Que no sucedan a su padre en su poder y grandeza aquí en Egipto, sino que me sucedan en la herencia de la promesa hecha a Abraham”, que Jacob consideraba como mucho más valiosa y honorable, y quería que ellos la apreciaran y la anhelaran en consecuencia. Así, el anciano patriarca moribundo les enseña a estos jóvenes, ahora que eran mayores de edad (tenían alrededor de veintiún años), a no considerar a Egipto como su hogar, ni incorporarse con los egipcios, sino a tomar su parte con el pueblo de Dios, como Moisés más tarde en una tentación similar (Hebreos 11:24-26). Y como sería una muestra de renuncia de su parte, que estaban en una buena posición para obtener en Egipto, adherirse a los hebreos despreciados, para alentarlos a constituirse cada uno de ellos en jefe de una tribu. Nota, Aquellos que, por la gracia de Dios, rompen las tentaciones de la riqueza y el prestigio mundanos para abrazar la religión en la desgracia y la pobreza son dignos de doble honor. Jacob quiere que Efraín y Manasés crean que es mejor estar en la iglesia y ser humildes que estar fuera y ser poderosos. 3. Se inserta una cláusula con respecto a los hijos que pudo tener después; no se los consideraría jefes de tribus, como Efraín y Manasés, sino que se incluirían con uno u otro de sus hermanos, v. 6. No parece que José haya tenido más hijos; sin embargo, fue prudente de parte de Jacob dar esta dirección, para evitar disputas y malentendidos. Nota: Al hacer arreglos, es bueno buscar consejo y prever lo que pueda suceder, mientras que no podemos prever lo que sucederá. Nuestra prudencia debe estar en línea con la providencia de Dios. 4. Se menciona la muerte y el entierro de Raquel, la madre de José y la esposa más amada de Jacob (v. 7), haciendo referencia a la historia de Génesis 35:19. Nota: (1.) Cuando lleguemos a morir nosotros mismos, es bueno recordar la muerte de nuestros queridos parientes y amigos que nos precedieron, para hacer que la muerte y la tumba sean más familiares para nosotros. Véase Números 27:13. Aquellos que fueron para nosotros como nuestras propias almas están muertos y enterrados; ¿y pensaremos mucho en seguirlos por el mismo camino? (2.) La separación de los queridos parientes de nosotros es una aflicción cuyo recuerdo no puede sino permanecer con nosotros durante mucho tiempo. Los afectos fuertes en la posesión causan aflicciones largas en la pérdida.

Génesis 48:8-22

Aquí encontramos la bendición con la que Jacob bendijo a los dos hijos de José, lo cual es aún más notable porque el apóstol hace una mención especial de ella (Hebreos 11:21), aunque no dice nada de la bendición que Jacob pronunció sobre el resto de sus hijos, aunque eso también se hizo en fe. Observa aquí:

1. Jacob estaba ciego por la edad, v. 10. Es una de las debilidades comunes de la vejez. Aquellos que miran por las ventanas se oscurecen, Eclesiastés 12:3. Es una tontería caminar a la vista de nuestros ojos y permitir que nuestros corazones vayan tras ellos, mientras sabemos que la muerte pronto los cerrará y no sabemos si algún accidente entre nosotros y la muerte los oscurecerá. Jacob, como su padre antes que él, cuando era viejo, tenía la vista débil. Nota, (1.) Aquellos que tienen el honor de la edad deben contentarse con llevar la carga de ella. (2.) El ojo de la fe puede ser muy claro incluso cuando el ojo del cuerpo está muy nublado.
2. Jacob estaba muy cariñoso con los hijos de José: los besó y los abrazó, v. 10. Es común que las personas mayores tengan un afecto muy especial por sus nietos, quizás más que por sus propios hijos cuando eran pequeños, lo cual el libro de Proverbios da una razón (Proverbios 17:6), Los hijos de los hijos son la corona de los ancianos. Con qué satisfacción dice Jacob aquí (v. 11): No pensé ver tu rostro (habiendo dado por perdido a José durante muchos años), ¡y he aquí, Dios también me ha mostrado a tu descendencia! Aquí vemos, (1.) Cómo estos dos buenos hombres reconocen a Dios en sus consuelos. José dice (v. 9): Son mis hijos que Dios me ha dado, y, para magnificar el favor, agrega: “En este lugar de mi destierro, esclavitud y prisión”. Jacob dice aquí: Dios me ha mostrado tu descendencia. Nuestros consuelos son entonces doblemente dulces para nosotros cuando vemos que provienen de la mano de Dios. (2.) Cuántas veces Dios, en su misericordiosa providencia, supera nuestras expectativas y, de esta manera, magnifica enormemente sus favores. Él no solo previene nuestros temores, sino que supera nuestras esperanzas. Podemos aplicar esto a la promesa que se nos hace a nosotros y a nuestros hijos. No podríamos haber pensado que seríamos tomados en el pacto con Dios nosotros mismos, considerando cuán culpables y corruptos somos; y sin embargo, he aquí, él también nos ha mostrado a nuestra descendencia en el pacto con él.
3. Antes de transmitir su bendición, relata sus experiencias de la bondad de Dios para con él. Había hablado (v. 3) de la aparición de Dios a él. Las visitas particulares de su gracia y la comunión especial que había tenido con él no deben olvidarse nunca. Pero (v. 15, 16) menciona el cuidado constante que la divina Providencia había tenido de él durante toda su vida. (1.) Lo había alimentado toda su vida hasta este día, v. 15. Nota, Mientras hemos vivido en este mundo, hemos tenido experiencia continua de la bondad de Dios para con nosotros, al proveer el sustento de nuestra vida natural. Nuestros cuerpos han pedido alimento diariamente, y no hemos carecido de alimento conveniente. El que nos ha alimentado toda nuestra vida seguramente no nos fallará al final. (2.) Por su ángel lo había redimido de todo mal, v. 16. Había conocido muchas dificultades en su tiempo, pero Dios lo había guardado graciosamente del mal de sus problemas. Ahora que estaba muriendo, se consideraba redimido de todo mal y se despedía eternamente del pecado y el sufrimiento. Cristo, el Ángel del pacto, es quien nos redime de todo mal, 2 Timoteo 4:18. Nota, [1.] A los siervos de Dios les corresponde, cuando son viejos y están muriendo, testificar a nuestro Dios que lo han encontrado misericordioso. [2.] Nuestras experiencias de la bondad de Dios para con nosotros son aprovechables, tanto para animar a otros a servir a Dios como para animarnos a bendecirlos y orar por ellos.
4. Cuando confiere la bendición y el nombre de Abraham e Isaac sobre ellos, recomienda el patrón y el ejemplo de Abraham e Isaac, v. 15. Llama a Dios el Dios delante del cual anduvieron sus padres Abraham e Isaac, es decir, en quien creían, a quien observaban y obedecían, y con quien mantenían comunión en las ordenanzas instituidas, de acuerdo con la condición del pacto. Andad delante de mí, Génesis 17:1. Nota, (1.) Aquellos que quieran heredar la bendición de sus ancestros piadosos y tener el beneficio del pacto de Dios con ellos, deben seguir los pasos de su piedad. (2.) Debería recomendarnos la religión y el servicio de Dios que Dios fue el Dios de nuestros padres, y que ellos tuvieron satisfacción en andar delante de él.
5. Al bendecirlos, cruzó las manos. José los colocó de manera que la mano derecha de Jacob fuera puesta sobre la cabeza de Manasés, el primogénito, v. 12, 13. Pero Jacob la puso sobre la cabeza de Efraín, el menor, v. 14. Esto disgustó a José, quien estaba dispuesto a mantener la reputación de su primogénito y por lo tanto habría quitado las manos de su padre, v. 17, 18. Pero Jacob le hizo entender que sabía lo que hacía, y que no lo hizo por error, ni en un humor, ni por un afecto parcial a uno más que al otro, sino por un espíritu de profecía y en cumplimiento de los designios divinos. Manasés sería grande, pero verdaderamente Efraín sería aún más grande. Cuando las tribus fueron censadas en el desierto, Efraín era más numeroso que Manasés y tenía la bandera de ese escuadrón (Números 1:32, 33, 35; 2:18, 20), y se nombra primero, Salmo 80:2. Josué era de esa tribu, al igual que Jeroboam. La tribu de Manasés se dividió, una mitad en un lado del Jordán y la otra mitad en el otro lado, lo que la hizo menos poderosa y considerable. Con previsión de esto, Jacob cruzó las manos. Nota. (1.) Dios, al otorgar sus bendiciones a su pueblo, da más a unos que a otros, más dones, gracias y consuelos, y más de las cosas buenas de esta vida. (2.) A menudo da más a aquellos que son menos probables. Él escoge las cosas débiles del mundo; levanta al pobre del polvo. La gracia no observa el orden de la naturaleza, ni Dios prefiere a aquellos que pensamos que son más dignos de ser preferidos, sino como le place. Es digno de observación cuántas veces Dios, por los favores distintivos de su pacto, exaltó al menor por encima del mayor, a Abel por encima de Caín, a Sem por encima de Jafet, a Abraham por encima de Nacor y Harán, a Isaac por encima de Ismael, a Jacob por encima de Esaú; Judá y José fueron preferidos antes que Rubén, Moisés antes que Aarón, David y Salomón antes que sus hermanos mayores. Véase 1 Samuel 16:7. Él ató a los judíos a observar el derecho de primogenitura (Deuteronomio 21:17), pero nunca se ató a sí mismo a observarlo. Algunos hacen de esto un tipo de la preferencia dada a los gentiles por encima de los judíos; los conversos gentiles fueron mucho más numerosos que los de los judíos. Véase Gálatas 4:27. Así, la gracia libre se hace más ilustre.

II. Los particulares signos de su favor hacia José. 1. Le dejó la promesa de su regreso de Egipto como un sagrado depósito: Yo muero, pero Dios estará contigo y te hará volver, v. 21. En consecuencia, José, cuando murió, la dejó con sus hermanos, Génesis 50:24. Esta seguridad se les dio y se conservó cuidadosamente entre ellos, para que ni amaran demasiado a Egipto cuando les favorecía ni lo temieran demasiado cuando les miraba con desprecio. Estas palabras de Jacob nos proporcionan consuelo en referencia a la muerte de nuestros amigos: Ellos mueren, pero Dios estará con nosotros, y su grata presencia es suficiente para compensar la pérdida: ellos nos dejan, pero él nunca nos fallará. Además, nos llevará a la tierra de nuestros padres, la Canaán celestial, adonde han ido antes nuestros piadosos padres. Si Dios está con nosotros mientras nos quedamos en este mundo, y pronto nos recibirá para estar con aquellos que han ido antes a un mundo mejor, no debemos entristecernos como aquellos que no tienen esperanza. 2. Le otorgó una porción adicional por encima de sus hermanos, v. 22. Las tierras legadas se describen como aquellas que tomó de la mano del amorreo con su espada y su arco. Primero las adquirió (Josué 24:32), y, al parecer, los amorreos después lo desposeyeron de ellas, pero las recuperó por la fuerza, rechazando la fuerza con la fuerza y recuperando su derecho por la violencia cuando no podía recuperarlo de otra manera. Estas tierras las estableció en José; se menciona esta concesión en Josué 24:32. De acuerdo con esto, esta parcela de tierra fue dada a la tribu de Efraín como su derecho, y nunca se echó suertes sobre ella; y en ella fueron enterrados los huesos de José, lo cual quizás Jacob tenía en mente tanto como cualquier otra cosa en esta disposición. Nota, a veces puede ser tanto justo como prudente dar a algunos hijos una porción por encima del resto; pero una tumba es lo que más podemos contar como propio en esta tierra.

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