Comentario de Génesis 46 por Matthew Henry
Aquí, Jacob se está trasladando a Egipto en su vejez, forzado por una hambruna y invitado por un hijo. Aquí, I. Dios lo envía allí (v. 1-4). II. Toda su familia lo acompaña (v. 5-27). III. José lo recibe con bienvenida (v. 28-34).
Génesis 46:1-4
El precepto divino es: “En todos tus caminos reconoce a Dios”, y la promesa que lo acompaña es: “Él enderezará tus veredas”. Jacob tiene ante sí una gran preocupación, no solo un viaje, sino un traslado para establecerse en otro país, un cambio que le resulta muy sorprendente (ya que nunca había tenido en mente vivir y morir en Canaán) y que sería de gran importancia para su familia en el futuro. Ahora aquí se nos dice,
I. Cómo reconoció a Dios en este camino. Llegó a Beerseba, desde Hebrón, donde ahora vivía; y allí ofreció sacrificios al Dios de su padre Isaac, v. 1. Eligió ese lugar en recuerdo de la comunión que su padre y su abuelo tuvieron con Dios en ese lugar. Abraham invocó a Dios allí (cap. 21:33), Isaac también lo hizo (cap. 26:25), y por eso Jacob hizo de ese lugar el lugar de su devoción, especialmente porque estaba en su camino. En su devoción, 1. Miró a Dios como el Dios de su padre Isaac, es decir, un Dios en pacto con él; porque a través de Isaac, el pacto se transmitió a él. Dios le había prohibido a Isaac ir a Egipto cuando había hambruna en Canaán (cap. 26:2), lo que quizás Jacob recuerde cuando consulta a Dios como el Dios de su padre Isaac, con este pensamiento: “Señor, aunque deseo mucho ver a José, si tú me prohíbes ir a Egipto, como hiciste con mi padre Isaac, me someteré y estaré muy contento de quedarme donde estoy”. 2. Ofreció sacrificios, sacrificios extraordinarios, además de los que ofrecía en sus tiempos fijos; estos sacrificios se ofrecieron: (1) Por acción de gracias por el reciente y bendito cambio en la situación de su familia, por las buenas noticias que había recibido sobre José y por la esperanza de verlo. Nota que debemos dar gracias a Dios por el comienzo de su misericordia, aunque aún no se haya perfeccionado; y esta es una manera adecuada de pedir más misericordia. (2) Por petición de la presencia de Dios con él en su viaje previsto; deseaba, a través de estos sacrificios, hacer las paces con Dios, obtener el perdón del pecado, para que no llevara culpa consigo en este viaje, porque esa es una mala compañía. A través de Cristo, el gran sacrificio, debemos reconciliarnos con Dios y presentarle nuestras peticiones. (3) Por consulta. Los paganos consultaban sus oráculos a través del sacrificio. Jacob no se iría hasta que hubiera pedido permiso a Dios: “¿Debo ir a Egipto o volver a Hebrón?” Tales deben ser nuestras preguntas en casos dudosos, y aunque no podamos esperar respuestas inmediatas del cielo, si prestamos atención diligente a las direcciones de la palabra, la conciencia y la providencia, descubriremos que no es en vano pedir consejo a Dios.
II. Cómo Dios dirigió sus caminos: “En visiones de la noche” (probablemente la noche siguiente después de haber ofrecido sus sacrificios, como se registra en 2 Crónicas 1:7), Dios le habló, v. 2. Nota que aquellos que desean mantener la comunión con Dios descubrirán que nunca falla de su lado. Si le hablamos como debemos, él no dejará de hablarnos. Dios lo llamó por su nombre, por su antiguo nombre, Jacob, Jacob, para recordarle su estado humilde; sus miedos actuales difícilmente se ajustaban a un Israel. Jacob, como alguien familiarizado con las visiones del Todopoderoso y dispuesto a obedecerlas, responde: “Aquí estoy, listo para recibir órdenes”. ¿Y qué tiene Dios que decirle?
- Renueva el pacto con él: “Yo soy Dios, el Dios de tu padre” (v. 3); es decir, “Soy lo que tú reconoces que soy: me encontrarás como Dios, una sabiduría y un poder divinos comprometidos contigo; y me encontrarás como el Dios de tu padre, fiel al pacto hecho con él”.
- Lo alienta a llevar a cabo este traslado de su familia: “No temas bajar a Egipto”. Parece que aunque Jacob, al recibir las primeras noticias de la vida y la gloria de José en Egipto, resolvió sin dudar: “Iré a verlo”, al reflexionar nuevamente, vio algunas dificultades en ello, que no sabía cómo superar bien. Nota que incluso aquellos cambios que parecen traer las mayores alegrías y esperanzas, llevan consigo preocupaciones y temores. Deben haber preocupaciones en todas partes, incluso donde más prometen las esperanzas. Siempre debemos regocijarnos con temor. Jacob tuvo muchos pensamientos preocupados sobre este viaje, que Dios tuvo en cuenta. (1) Era anciano, tenía 130 años; y se menciona como una de las debilidades de las personas mayores que temen lo alto, y los temores están en el camino, Eclesiastés 12:5. Era un viaje largo, y Jacob no estaba en condiciones de viajar, y quizás recordaba que su amada Raquel murió en un viaje. (2) Temía que sus hijos se contaminaran con la idolatría de Egipto y olvidaran al Dios de sus padres, o que se enamoraran de los placeres de Egipto y olvidaran la tierra de promisión. (3) Probablemente pensó en lo que Dios le había dicho a Abraham acerca de la servidumbre y aflicción de su descendencia (cap. 15:13), y temía que su traslado a Egipto terminara en eso. Las satisfacciones presentes no deben apartarnos de considerar y prever las inconveniencias futuras, que posiblemente puedan surgir de lo que ahora parece más prometedor. (4) No podía pensar en dejar sus huesos en Egipto. Pero, cualesquiera que fueran sus desánimos, esto fue suficiente para responder a todos: “No temas bajar a Egipto”.
- Le promete consuelo en el traslado. (1) Que se multiplicará en Egipto: “Allí, donde temes que tu familia se hunda y se pierda, la haré una gran nación. Ese es el lugar que la Sabiduría Infinita ha elegido para el cumplimiento de esa promesa”. (2) Que tendrá la presencia de Dios con él: “Yo iré contigo a Egipto”. Nota que aquellos que van a donde Dios los envía ciertamente lo tendrán con ellos, y eso es suficiente para asegurarlos dondequiera que estén y para silenciar sus temores; podemos aventurarnos con seguridad incluso en Egipto si Dios va con nosotros. (3) Que ni él ni los suyos se perderán en Egipto: “Ciertamente te haré subir de nuevo”. Aunque Jacob murió en Egipto, esta promesa se cumplió, [1] en el traslado de su cuerpo para ser enterrado en Canaán, acerca de lo cual, parece, estaba muy preocupado, cap. 49:29, 32. [2] en el traslado de su descendencia para establecerse en Canaán. Cualquier valle bajo o oscuro al que seamos llamados en cualquier momento, podemos estar seguros de que si Dios va con nosotros a ese lugar, ciertamente nos hará subir de nuevo. Si va con nosotros hasta la muerte, ciertamente nos hará subir de nuevo a la gloria. (4) Que viviendo y muriendo, su amado José sería un consuelo para él: “José pondrá su mano sobre tus ojos”. Esta es una promesa de que José viviría tanto como él, que estaría con él en su muerte y cerraría sus ojos con todo el cariño y el respeto posibles, como suelen hacerlo los parientes más queridos. Probablemente Jacob, en la multitud de sus pensamientos, había estado deseando que José hiciera este último acto de amor por él: Ille meos oculos comprimat—Que él cierre mis ojos; y Dios así le respondió de acuerdo a su deseo. Así, a veces, Dios satisface los deseos inocentes de su pueblo y hace que no solo su muerte sea feliz, sino que también las circunstancias de ella sean agradables.
Génesis 46:5-27
El anciano Jacob está aquí mudándose. Nunca pensó en dejar Canaán; sin duda esperaba morir en su tierra y dejar a su descendencia en posesión de la tierra prometida, pero la Providencia lo dispone de otra manera. Nota que aquellos que se consideran bien establecidos pueden ser desplazados en poco tiempo. Incluso las personas mayores, que no piensan en otro traslado que no sea al sepulcro (lo cual Jacob tenía mucho en su corazón, cap. 37:35; 42:38), a veces viven para ver grandes cambios en su familia. Es bueno estar preparados, no solo para la tumba, sino para cualquier cosa que pueda suceder entre nosotros y la tumba. Observemos, 1. Cómo fue transportado Jacob; no en un carruaje, aunque entonces se usaban carruajes, sino en un carro, v. 5. Jacob tenía la reputación de ser un hombre sencillo, que no pretendía nada grandioso o magnífico; su hijo viajaba en un carruaje (cap. 41:43), pero un carro le bastaba a él. 2. El traslado de lo que tenía consigo. (1.) Sus pertenencias (v. 6), ganado y bienes; los llevó consigo para no depender completamente de Faraón para subsistir y para que más adelante no se dijera de ellos: “que vinieron como mendigos a Egipto”. (2.) Su familia, toda su descendencia, v. 7. Es probable que hubieran seguido viviendo juntos en comunidad con su padre; y, por lo tanto, cuando él se fue, todos se fueron, lo cual quizás estaban más dispuestos a hacer, porque, aunque habían oído que la tierra de Canaán les estaba prometida, hasta ese día no tenían nada de ella en posesión. Aquí tenemos un relato detallado de los nombres de la familia de Jacob, los hijos de sus hijos, la mayoría de los cuales se mencionan más adelante como cabezas de casas en las diferentes tribus. Ver Núm. 26:5, etc. El obispo Patrick observa que Isacar llamó a su hijo mayor Tola, que significa gusano, probablemente porque cuando nació era un niño muy pequeño y débil, un gusano, y no parecía que fuera a vivir; sin embargo, de él surgió una descendencia muy numerosa, 1 Crón. 7:2. Nota que la vida y la muerte no se rigen por la probabilidad. El número total que descendió a Egipto fue de sesenta y seis (v. 26), a los que se suman José y sus dos hijos, que ya estaban allí, y Jacob mismo, el jefe de la familia, y se obtiene el número de setenta, v. 27. La Septuaginta los hace setenta y cinco, y Esteban los sigue (Hechos 7:14), la razón de ello la dejamos a la conjetura de los críticos; pero observemos, [1.] Los jefes de familia deben cuidar de todos bajo su responsabilidad y proveer a aquellos de su propia casa alimento conveniente tanto para el cuerpo como para el alma. Cuando Jacob mismo se trasladó a una tierra de abundancia, no dejaría a ninguno de sus hijos atrás para morir de hambre en una tierra estéril. [2.] Aunque el cumplimiento de las promesas siempre es seguro, a menudo es lento. Ya habían pasado 215 años desde que Dios le prometió a Abraham hacer de él una gran nación (cap. 12:2); y, sin embargo, esa rama de su descendencia en la que se centraba la promesa solo había aumentado a setenta, de los cuales se mantiene este relato particular, para que la poder de Dios en multiplicar estos setenta a una multitud tan vasta, incluso en Egipto, parezca más ilustre. Cuando Dios lo desea, un pequeño se convertirá en mil, Isa. 60:22.
Génesis 46:28-34
Tenemos aquí, I. El encuentro jubiloso entre Jacob y su hijo José, en el que observamos,
- La prudencia de Jacob al enviar a Judá delante de él para informar a José de su llegada a Gosén. Esto fue un gesto de respeto hacia el gobierno, bajo cuya protección habían venido estos extranjeros para establecerse, v. 28. Debemos tener mucho cuidado de no ofender a nadie, especialmente a las autoridades superiores.
- El respeto filial de José hacia él. Fue en su carruaje a su encuentro y, en la reunión, mostró, (1.) Cuánto lo honraba: Se presentó ante él. Nota que es deber de los hijos reverenciar a sus padres, incluso cuando la Providencia, en cuanto a la condición exterior, los ha elevado por encima de sus padres. (2.) Cuánto lo amaba. El tiempo no desgastó el sentido de sus obligaciones, sino que sus lágrimas que derramó abundantemente en el cuello de su padre, de alegría por verlo, fueron indicaciones reales del sincero y fuerte afecto que sentía por él. Vemos cuán cerca están la tristeza y la alegría en este mundo, cuando las lágrimas sirven para expresar ambas. En el otro mundo, el llanto se limitará solo a la tristeza; en el cielo hay alegría perfecta, pero no hay lágrimas de alegría: todas las lágrimas, incluso esas, serán allí enjugadas, porque las alegrías allí no tienen ninguna mezcla. Cuando José abrazó a Benjamín, lloró sobre su cuello, pero cuando abrazó a su padre, lloró sobre su cuello durante un buen rato; su hermano Benjamín era querido, pero su padre Jacob debía ser aún más querido.
- La gran satisfacción de Jacob en este encuentro: “Ahora puedo morir”, v. 30. No es que fuera más deseable vivir con José y ver su honra y utilidad; pero tuvo tanto placer y satisfacción en este primer encuentro que pensó que era demasiado pedir o esperar algo más en este mundo, donde nuestras comodidades siempre son imperfectas. Jacob deseaba morir de inmediato y vivió diecisiete años más, lo que, según nuestros días actuales, es una parte considerable de la vida de un hombre. Nota que la muerte no siempre vendrá justo cuando la llamamos, ya sea en un acceso de tristeza o en un acceso de alegría. Nuestros tiempos están en manos de Dios y no en las nuestras; debemos morir cuando Dios lo desee y no cuando estemos hartos de los placeres de la vida o abrumados por sus pesares.
II. La prudencia de José con respecto al establecimiento de sus hermanos. Fue justicia para con Faraón hacerle saber que tal colonia había venido a instalarse en sus dominios. Nota que si otros depositan confianza en nosotros, no debemos ser tan bajos y deshonestos como para abusar de ella imponiéndonos sobre ellos. Si Jacob y su familia llegaran a ser una carga para los egipcios, nunca se debería decir que llegaron entre ellos de manera clandestina y furtiva. Así que José se encargó de rendir sus respetos a Faraón, v. 31. ¿Pero cómo debería disponer de sus hermanos? Hubo un tiempo en que estaban tramando deshacerse de él; ahora él está tramando establecerlos para su satisfacción y beneficio: Esto es dar bien por mal. Ahora, 1. Quería que vivieran por sí mismos, separados tanto como fuera posible de los egipcios, en la tierra de Gosén, que estaba más cerca de Canaán y que quizás estaba menos poblada por los egipcios y estaba bien surtida de pastos para el ganado. Deseaba que vivieran separados para que estuvieran menos expuestos tanto a ser infectados por los vicios de los egipcios como a ser insultados por la malicia de los egipcios. Los pastores, al parecer, eran una abominación para los egipcios, es decir, los miraban con desprecio y se negaban a conversar con ellos; y él no enviaría a sus hermanos a Egipto para que los pisotearan. Y, sin embargo, 2. Quería que continuaran siendo pastores y que no se avergonzaran de reconocer eso como su ocupación ante Faraón. Podría haberlos empleado bajo su autoridad en el comercio de granos, o quizás, a través de su influencia en el rey, podría haberles conseguido puestos en la corte o en el ejército, y al menos algunos de ellos eran lo suficientemente dignos; pero tales ascensos los habrían expuesto a la envidia de los egipcios y los habría tentado a olvidar Canaán y la promesa hecha a sus padres; por lo tanto, ideó continuarlos en su antiguo oficio. Nota, (1.) Un oficio honesto no es una deshonra, ni debemos considerarlo así, ni en nosotros ni en nuestros parientes, sino que más bien debemos considerarlo como una vergüenza ser ociosos o no tener nada que hacer. (2.) En general, es mejor para las personas permanecer en los oficios en los que han sido criadas y a los que están acostumbradas, 1 Cor. 7:24. Cualquiera que sea el empleo o la condición que Dios, en su providencia, nos haya asignado, debemos acomodarnos a ella y satisfacernos con ella, y no pensar en cosas altas. Es mejor ser el honor de un puesto humilde que la vergüenza de uno alto.
La traducción se automatiza. ¿Encontraste algún error? Háganos saber en luanlessa13@gmail.com