Génesis 45

Comentario de Génesis 45 por Matthew Henry

Es una lástima que este capítulo y el anterior deban separarse y leerse por separado. En el capítulo anterior, tuvimos la intercesión de Judá a favor de Benjamín, con la que, podemos suponer, el resto de sus hermanos expresaron su acuerdo; José lo dejó hablar sin interrupción, escuchó todo lo que tenía que decir y luego respondió con una sola palabra: “Yo soy José”. Ahora encontró a sus hermanos humillados por sus pecados, recordándolo a él (porque Judá lo mencionó dos veces en su discurso), respetuosos con su padre y muy tiernos con su hermano Benjamín; ahora estaban listos para el consuelo que él les tenía preparado, al revelarse a sí mismo ante ellos, cuya historia se relata en este capítulo. Fue para los hermanos de José como un claro resplandor después de la lluvia, o incluso como la vida de entre los muertos. Aquí tenemos: I. La revelación de José de sí mismo a sus hermanos y su conversación con ellos en esa ocasión (versículos 1-15). II. Las órdenes que el faraón dio para traer a Jacob y su familia a Egipto y la misión de José de regresar a sus hermanos con esas órdenes (versículos 16-24). III. Las buenas noticias de esto llevadas a Jacob (versículo 25, etc.).

Génesis 45:1-15

Judá y sus hermanos esperaban una respuesta y no podían dejar de asombrarse al descubrir, en lugar de la gravedad de un juez, el afecto natural de un padre o hermano.

I. José ordenó a todos sus asistentes que se retiraran (versículo 1). Las conversaciones privadas entre amigos son las más libres. Cuando José quería mostrar amor, dejaba de lado el estado, y no era apropiado que sus siervos fueran testigos de esto. De esta manera, Cristo se manifiesta graciosamente a sí mismo y su bondad a su pueblo, fuera de la vista y el oído del mundo.

II. Las lágrimas fueron el preámbulo o la introducción a su discurso (versículo 2). Había contenido este torrente durante mucho tiempo y con mucho esfuerzo, pero ahora se hincha tanto que ya no puede contenerlo y llora en voz alta, de modo que aquellos a quienes había prohibido verlo no podían dejar de oírlo. Estas lágrimas eran de ternura y fuerte afecto, y con ellas se quitó esa austeridad con la que se había comportado hacia sus hermanos hasta entonces; porque ya no podía soportarlo más. Esto representa la compasión divina hacia los penitentes que regresan, tanto como la del padre del pródigo, Lucas 15:20; Oseas 14:8, 9.

III. De manera muy abrupta (como alguien incómodo hasta que sale), les dice quién era: Yo soy José. Ellos lo conocían solo por su nombre egipcio, Zafnat-Paneah, ya que su nombre hebreo se había perdido y olvidado en Egipto; pero ahora les enseña a llamarlo por su nombre hebreo: Yo soy José; no solo eso, sino que también les explica (versículo 4): Yo soy José, vuestro hermano. Esto humillaría aún más por su pecado al venderlo, y los alentaría a esperar un trato amable. Así que cuando Cristo quería convencer a Pablo, le dijo: Yo soy Jesús; y cuando quería consolar a sus discípulos, dijo: Soy yo, no temáis. Esta palabra, al principio, sorprendió a los hermanos de José; retrocedieron por miedo, o al menos se quedaron asombrados; pero José los llamó amable y familiarmente: Acercaos, os ruego. Así que cuando Cristo se manifiesta a su pueblo, los anima a acercarse a él con un corazón sincero. Quizás, al hablar de su venta, no quería hablar en voz alta, no sea que los egipcios escucharan y eso hiciera que los hebreos fueran aún más abominables para ellos; por lo tanto, les dijo que se acercaran para que pudiera hablar en voz baja, lo cual, ahora que la marea de su pasión había bajado un poco, podía hacer, ya que al principio no podía evitar gritar.

IV. Intenta calmar su aflicción por las injusticias que le hicieron, mostrándoles que lo que ellos planearon para mal, Dios lo diseñó para bien y sacó mucho bien de ello (versículo 5): No os entristezcáis, ni os enojéis con vosotros mismos. Los pecadores deben entristecerse y enojarse consigo mismos por sus pecados; sí, incluso cuando Dios, con su poder, saca bien de ellos, porque no se les debe dar las gracias al pecador por esto. Pero los verdaderos penitentes deben sentir un gran afecto cuando ven que Dios saca bien del mal, alimento del devorador. Aunque no debemos con esta consideración minimizar nuestros propios pecados y quitarles el filo a nuestro arrepentimiento, es bueno usarla para minimizar los pecados de los demás y quitarles el filo a nuestros resentimientos enojados. Así lo hace José aquí; sus hermanos no necesitaban temer que él vengaría una lesión que la providencia de Dios había hecho que resultara en su beneficio y en el de su familia. Ahora les dice cuánto tiempo se suponía que duraría la hambruna, cinco años; sin embargo (versículo 6), en qué capacidad se encontraba para ser amable con sus parientes y amigos, lo que es la mayor satisfacción que la riqueza y el poder pueden dar a un buen hombre, versículo 8. Mira qué color tan favorable le da a la lesión que le hicieron: Dios me envió delante de vosotros, versículos 5, 7. Nota, 1. Israel de Dios es el cuidado particular de la providencia de Dios. José calculó que su ascenso no estaba destinado tanto a salvar a todo el reino de los egipcios como a preservar a una pequeña familia de israelitas; porque la porción del Señor es su pueblo; cualquiera que sea su destino, serán seguros. 2. La providencia mira muy lejos y tiene un largo alcance. Incluso mucho antes de los años de abundancia, la providencia estaba preparando el suministro de la casa de Jacob en los años de hambruna. El salmista alaba a Dios por esto (Salmo 105:17): Envió un hombre delante de ellos, incluso a José. Dios ve su obra desde el principio hasta el final, pero nosotros no, Eclesiastés 3:11. ¡Cuán admirable son los proyectos de la providencia! ¡Cuán lejos llegan sus tendencias! ¿Qué ruedas hay dentro de ruedas, y aún así todas dirigidas por los ojos en las ruedas y por el espíritu del ser viviente! Por lo tanto, no juzguemos nada antes de tiempo. 3. A menudo, Dios obra mediante contrarios. La envidia y la contienda de los hermanos amenazan la ruina de las familias, pero, en este caso, resultaron en la preservación de la familia de Jacob. José nunca habría sido el pastor y la piedra de Israel si sus hermanos no hubieran disparado contra él y lo hubieran odiado; incluso aquellos que vendieron malvadamente a José a Egipto cosecharon el beneficio de la bondad de Dios en eso; al igual que aquellos que mataron a Cristo fueron muchos de ellos salvados por su muerte. 4. Dios debe tener toda la gloria de las preservaciones oportunas de su pueblo, sin importar cómo se realicen. No fueron ustedes quienes me enviaron aquí, sino Dios, versículo 8. Por un lado, no deben preocuparse por eso, porque terminó tan bien, y por otro lado, no deben enorgullecerse de ello, porque fue obra de Dios y no suya. Ellos planearon venderlo a Egipto para frustrar sus sueños, pero Dios planeó cumplirlos. Isaías 10:7, Sin embargo, él no piensa así.

V. Promete cuidar de su padre y de toda la familia durante el resto de los años de hambruna. 1. Desea que su padre se alegre rápidamente con las noticias de su vida y dignidad. Sus hermanos deben apresurarse a Canaán e informar a Jacob que su hijo José era señor de todo Egipto; (versículo 9): deben contarle toda su gloria allí, versículo 13. Sabía que sería un bálsamo refrescante para su cabeza cana y un cordial soberano para su espíritu. Si algo lo haría joven de nuevo, sería esto. Les pide que se den a sí mismos y que lleven consigo a su padre toda la satisfacción posible de la verdad de estas sorprendentes noticias: Vuestros ojos ven que soy yo, versículo 12. Si reflexionan, podrían recordar algo de sus rasgos, su habla, etc., y quedar satisfechos. 2. Está muy interesado en que su padre y toda su familia vengan a Egipto: Venid a mí, no tardéis, versículo 9. Asigna su morada en Gosen, esa parte de Egipto que estaba cerca de Canaán, para que recuerden el país del que saldrían, versículo 10. Promete cuidar de él: Yo te sustentaré, versículo 11. Nota: Es deber de los hijos, si en algún momento la necesidad de sus padres lo requiere, apoyarlos y suplir sus necesidades en la medida de sus posibilidades; y Corbán nunca los excusará, Marcos 7:11. Esto es mostrar piedad en casa, 1 Timoteo 5:4. Nuestro Señor Jesucristo, al igual que José, fue exaltado a los más altos honores y poderes del mundo celestial, y es su voluntad que todos los suyos estén con él donde él está, Juan 17:24. Este es su mandamiento, que estemos con él ahora en fe y esperanza, y en una conversación celestial; y esta es su promesa, que estaremos por siempre con él.

VI. Se intercambiaron muestras de afecto entre él y sus hermanos. Comenzó con el más joven, su propio hermano Benjamín, que tenía aproximadamente un año cuando José fue separado de sus hermanos; se abrazaron (versículo 14), quizás pensando en su madre Raquel, que murió al dar a luz a Benjamín. Raquel, en su esposo Jacob, había estado llorando recientemente por sus hijos, porque, en su opinión, no estaban—José se había ido y Benjamín se iba; y ahora lloraban por ella, porque ella ya no estaba. Después de abrazar a Benjamín, acarició a todos (versículo 15); y luego sus hermanos hablaron libre y familiarmente con él de todos los asuntos de la casa de su padre. Después de las muestras de reconciliación verdadera, vienen los ejemplos de una dulce comunión.

Génesis 45:16-24

Aquí encontramos la bondad de Faraón hacia José y hacia sus parientes por su causa: dio la bienvenida a sus hermanos (v. 16), aunque era un tiempo de escasez y es probable que fueran una carga para él. Incluso, porque complació a Faraón, también complació a sus siervos, al menos fingieron estar contentos porque Faraón lo estaba. Animó a José a traer a su padre a Egipto y prometió proporcionarles todas las comodidades tanto para su traslado allí como para su establecimiento allí. Si el bien de toda la tierra de Egipto (que no estaba mejor provista que ninguna otra tierra, gracias a José, bajo la voluntad de Dios) le bastaba, era bienvenido a todo, todo era suyo, incluso la riqueza de la tierra (v. 18), por lo que no necesitaban preocuparse por sus pertenencias, v. 20. Lo que tenían en Canaán él lo consideraba como simple posesión en comparación con lo que él les tenía en Egipto; por lo tanto, si se vieran obligados a dejar algo de eso atrás, no deberían estar descontentos; Egipto les proporcionaría lo suficiente para compensar las pérdidas de su mudanza. Así que aquellos para quienes Cristo tiene un lugar reservado en su gloria celestial no deben preocuparse por las cosas de este mundo: las mejores de sus disfrutes son solo posesiones, simples pertenencias; no podemos estar seguros de ellas mientras estemos aquí, y mucho menos podemos llevárnoslas; por lo tanto, no debemos preocuparnos por ellas ni fijar nuestros ojos o corazones en ellas. Hay cosas mejores reservadas para nosotros en esa tierra bendita a la que nuestro José ha ido a preparar un lugar.

II. La bondad de José hacia su padre y hermanos. Faraón fue respetuoso con José, en gratitud porque había sido un instrumento de mucho bien para él y su reino, no solo preservándolo de la calamidad común, sino también ayudando a que fuera considerable entre las naciones; porque todos sus vecinos dirían: “Seguramente los egipcios son un pueblo sabio y entendido, que está tan bien abastecido en un tiempo de escasez”. Por esta razón, Faraón nunca consideró que pudiera hacer demasiado por José. Nota que incluso con los inferiores se les debe gratitud; y cuando alguien nos ha mostrado amabilidad, debemos esforzarnos por corresponderle, no solo a él, sino también a sus familiares. Y José también fue respetuoso con su padre y hermanos por deber, porque eran sus parientes cercanos, aunque sus hermanos habían sido sus enemigos y su padre un extranjero durante mucho tiempo. 1. Los proveyó para la necesidad, v. 21. Les dio carros y provisiones para el camino, tanto de ida como de vuelta; porque nunca encontramos que Jacob fuera muy rico, y en este momento, cuando prevalecía la hambruna, podemos suponer que era más bien pobre. 2. Los proveyó para el adorno y el deleite. A sus hermanos les dio dos trajes a cada uno de buenas ropas, a Benjamín cinco trajes y además dinero en el bolsillo, v. 22. A su padre le envió un regalo muy hermoso con las variedades de Egipto, v. 23. Nota que aquellos que son ricos deben ser generosos y pensar en cosas liberales; ¿para qué sirve la abundancia si no es para hacer el bien con ella? 3. Los despidió con una advertencia oportuna: Mirad que no contendáis en el camino, v. 24. Sabía que eran propensos a pelear; y lo que había ocurrido recientemente, que revivía el recuerdo de lo que habían hecho antes contra su hermano, podría darles ocasión para pelear. José los había observado discutir al respecto, Gn. 42:22. A uno le dirían: “Tú fuiste el que primero lo menospreció por sus sueños”; a otro, “Tú fuiste el que lo despojó de su hermoso manto”; a otro, “Tú fuiste el que lo arrojó al pozo”, etc. Ahora José, habiéndoles perdonado a todos, les impone esta obligación, de no reprocharse mutuamente. Nuestro Señor Jesucristo nos ha dado esta orden, que nos amemos los unos a los otros, que vivamos en paz, que no importa lo que suceda ni lo que se recuerde de sucedido anteriormente, no contendamos. Porque (1) somos hermanos, todos tenemos un mismo Padre. (2) Somos hermanos de él, y avergonzamos nuestra relación con él que es nuestra paz, si contendemos. (3) Somos culpables, verdaderamente culpables, y, en lugar de pelear entre nosotros, tenemos muchas razones para pelear con nosotros mismos. (4) Somos o esperamos ser perdonados por Dios, a quien todos hemos ofendido, y por lo tanto debemos estar dispuestos a perdonarnos mutuamente. (5) Estamos en el camino, un camino que pasa por la tierra de Egipto, donde muchos ojos están sobre nosotros, buscando ocasión y ventaja en contra nuestra, un camino que nos lleva a Canaán, donde esperamos estar en perfecta paz para siempre.

Génesis 45:25-28

Aquí tenemos las buenas noticias llevadas a Jacob. 1. La relación de ello, al principio, hundió su ánimo. Cuando, sin ningún preámbulo, sus hijos entraron, gritando que José aún estaba vivo, cada uno esforzándose por ser el primero en proclamarlo, tal vez pensó que se burlaban de él, y el ultraje lo afligió; o la mera mención del nombre de José revivió su tristeza, de modo que su corazón se desmayó, v. 26. Pasó un buen rato antes de que volviera en sí. Estaba tan preocupado y asustado por el resto de ellos que en ese momento le habría bastado con saber que Simeón estaba libre y que Benjamín había regresado a salvo (porque había estado a punto de desesperarse con respecto a ambos); pero oír que José está vivo es una noticia demasiado buena para ser verdad; se desmaya, porque no lo cree. Nota que nos desmayamos porque no creemos; el mismo David se habría desmayado si no hubiera creído, Sal. 27:13. 2. La confirmación de ello, poco a poco, revivió su espíritu. Jacob fácilmente había creído a sus hijos anteriormente cuando le dijeron que José estaba muerto; pero apenas puede creerles ahora que le dicen que José está vivo. Los espíritus débiles y tiernos son más influenciados por el miedo que por la esperanza, y son más propensos a recibir impresiones desalentadoras que impresiones alentadoras. Pero finalmente Jacob queda convencido de la veracidad de la historia, especialmente cuando ve los carros que fueron enviados para llevarlo (porque ver es creer), entonces su espíritu revivió. La muerte es como los carros que son enviados para llevarnos a Cristo: la mera vista de su acercamiento debería revivirnos. Ahora Jacob es llamado Israel (v. 28), porque comienza a recuperar su antigua vitalidad. (1.) Le agrada pensar que José está vivo. No menciona nada de la gloria de José, de la cual le hablaron; para él fue suficiente que José estuviera vivo. Nota que aquellos que estarían contentos con grados menores de consuelo están mejor preparados para grados mayores. (2.) Le complace pensar en ir a verlo. Aunque era anciano y el viaje era largo, iría a ver a José, porque los asuntos de José no le permitirían ir a verlo a él. Observa que dice: “Iré a verlo”, no “iré a vivir con él”; Jacob era anciano y no esperaba vivir mucho tiempo; “Pero iré a verlo antes de morir, y luego puedo partir en paz; permíteme que mis ojos se refresquen con esta vista antes de que se cierren y luego es suficiente, no necesito más para ser feliz en este mundo”. Nota que es bueno que todos hagamos que la muerte nos sea familiar y hablemos de ella como si estuviera cerca, para que pensemos cuán poco tenemos que hacer antes de morir, para que lo hagamos con todas nuestras fuerzas, para que disfrutemos de nuestros consuelos como aquellos que pronto morirán y los dejarán.

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