Comentario de Génesis 36 por Matthew Henry
En este capítulo tenemos un relato de la descendencia de Esaú, quien, a partir de él, fue llamado Edomitas, ese Esaú que vendió su primogenitura, perdió su bendición y no fue amado por Dios como lo fue Jacob. Aquí se mantiene un breve registro de su familia durante algunas generaciones. 1. Porque era hijo de Isaac, por cuya causa se le otorga este honor. 2. Porque los edomitas eran vecinos de Israel, y su genealogía sería útil para arrojar luz sobre las historias posteriores de lo que ocurrió entre ellos. 3. Es para mostrar el cumplimiento de la promesa a Abraham, de que sería “padre de muchas naciones”, y de esa respuesta que Rebeca recibió del oráculo que consultó, “Dos naciones están en tu seno”, y de la bendición de Isaac, “Tu morada será la abundancia de la tierra”. Tenemos aquí, I. Las esposas de Esaú (v. 1-5). II. Su traslado al monte Seir (v. 6-8). III. Los nombres de sus hijos (v. 9–14). IV. Los duques que descendieron de sus hijos (v. 15–19). V. Los duques de los Horitas (v. 20–30). VI. Los reyes y duques de Edom (v. 31–43). Poco más se registra que sus nombres, porque la historia de aquellos que estaban fuera de la iglesia (aunque tal vez hubiera sido útil en política) habría tenido poco uso en la teología. Es en la iglesia donde se encuentran ejemplos memorables de gracia especial y providencia especial; porque esa es la cerca, el resto es común. Este capítulo está abreviado en 1 Crónicas 1:35, etc.
Génesis 36:1-8
Observemos aquí: 1. Con respecto a Esaú mismo, v. 1. Se le llama Edom (y nuevamente, v. 8), ese nombre con el que se perpetuó el recuerdo del trato insensato que hizo cuando vendió su primogenitura por ese guisado rojo. La mera mención de ese nombre es suficiente para indicar la razón por la cual su familia se describe con tan breve relato. Nota: Si los hombres hacen algo mal, deben agradecer a sí mismos cuando, mucho tiempo después, se les recuerda para su reproche. 2. Con respecto a sus esposas y los hijos que le dieron en la tierra de Canaán. Tuvo tres esposas y, a través de todas ellas, solo cinco hijos: muchos tienen más hijos con una sola esposa. La providencia de Dios a menudo decepciona a aquellos que toman caminos indirectos para construir una familia; sin embargo, aquí prevaleció la promesa, y la familia de Esaú fue edificada. 3. Con respecto a su traslado al monte Seir, que era el país que Dios le había dado como posesión, cuando reservó Canaán para la descendencia de Jacob. Dios lo reconoce mucho después: Yo le di a Esaú el monte Seir (Deuteronomio 2:5; Josué 24:4), esa fue la razón por la cual no se debía perturbar a los edomitas en su posesión. Aquellos que no tienen un derecho por promesa, como Jacob lo tenía, a Canaán, pueden tener un título muy válido por providencia a sus propiedades, como Esaú lo tenía al monte Seir. Es probable que Esaú haya comenzado a establecerse entre los parientes de sus esposas, en Seir, antes de que Jacob llegara de Padan-aram, Génesis 32:3. Es probable que Isaac lo haya enviado allí (como Abraham, en su vida, envió a los hijos de las concubinas de Isaac, su hijo, a la tierra del este, Génesis 25:6), para que Jacob tuviera el camino más claro para tomar posesión de la tierra prometida. Durante la vida de Isaac, sin embargo, es probable que Esaú todavía tuviera algunos bienes en Canaán; pero, después de su muerte, se retiró por completo al monte Seir, llevó consigo lo que le correspondía de la propiedad personal de su padre y dejó Canaán a Jacob, no solo porque tenía la promesa de ello, sino porque Esaú percibió que si continuaban prosperando como habían comenzado, no habría espacio para ambos. Así habitó Esaú en el monte Seir, v. 8. Nota: Cualquier oposición que se haga, la palabra de Dios se cumplirá y, incluso aquellos que la han enfrentado se verán, tarde o temprano, en la necesidad de ceder ante ella y conformarse con ella. Esaú había luchado por Canaán, pero ahora se retiraba mansamente al monte Seir; porque los consejos de Dios sin duda se cumplirán, en cuanto a los tiempos predestinados y los límites de nuestra morada.
Génesis 36:9-19
Observemos aquí que solo se registran los nombres de los hijos y nietos de Esaú, solo sus nombres, no su historia; porque Moisés preserva los registros de la iglesia, no el registro de aquellos que están fuera. Aquellos ancianos que vivieron solo por la fe obtuvieron buen testimonio. Sión es la que produce hombres de renombre, no Seir, Salmo 87:5. Ni la genealogía llega más allá de la tercera y cuarta generación; los nombres de todos los demás están sepultados en el olvido. Solo se extiende la genealogía de los israelitas, que debían ser los herederos de Canaán, y de quienes vendría la simiente prometida y la simiente santa, tanto como se necesitara, incluso de todas las tribus hasta que Canaán fue dividido entre ellos, y de la línea real hasta que Cristo vino. 2. Que estos hijos y nietos de Esaú son llamados duques, v. 15–19. Probablemente eran comandantes militares, duques o capitanes, que tenían soldados bajo su mando; porque Esaú y su familia vivían por la espada, Génesis 27:40. Nota: Los títulos de honor han sido más antiguos fuera de la iglesia que dentro de ella. Los hijos de Esaú eran duques cuando los hijos de Jacob eran simples pastores, Génesis 47:3. Esto no es una razón por la cual tales títulos no deben usarse entre los cristianos; pero es una razón por la cual los hombres no deben sobrevalorarse a sí mismos ni a otros por su causa. Hay un honor que viene de Dios y un nombre en su casa que es infinitamente más valioso. Los edomitas pueden ser duques entre los hombres, pero los israelitas de verdad son hechos reyes y sacerdotes para nuestro Dios. 3. Podemos suponer que esos duques tenían numerosas familias de hijos y siervos que eran sus ducados. Dios prometió multiplicar a Jacob y enriquecerlo; sin embargo, Esaú se multiplica y enriquece primero. Nota: No es algo nuevo que los hombres de este mundo estén llenos de hijos y tengan sus vientres llenos de tesoros ocultos, Salmo 17:14. La promesa de Dios a Jacob comenzó a obrar tarde, pero su efecto permaneció más tiempo, y tuvo su cumplimiento completo en el Israel espiritual.
Génesis 36:20-30
En medio de esta genealogía de los edomitas, se inserta la genealogía de los horitas, esos cananeos o hititas (comparar con Génesis 26:34) que eran los nativos del monte Seir. Se menciona de ellos en Génesis 14:6 y de su interés en el monte Seir, antes de que los edomitas tomaran posesión de él, Deuteronomio 2:12, 22. Esto se incluye aquí, no solo para dar luz a la historia, sino como una reflexión constante sobre los edomitas por su intermatrimonio con ellos, por lo cual, es probable, aprendieron su camino y se corrompieron. Esaú, habiendo vendido su primogenitura, perdido su bendición y entrado en alianza con los hititas, su posteridad y los hijos de Seir se enumeran juntos. Nota: Aquellos que abandonan traicioneramente la iglesia de Dios son justamente contados con aquellos que nunca estuvieron en ella; los edomitas apóstatas están en el mismo plano que los horitas malditos. Se toma especial nota de Anah, quien cuidaba los asnos de su padre Zibeón (v. 24), y sin embargo, es llamado duque Anah, v. 29. Nota: Aquellos que esperan elevarse alto deben comenzar abajo. Un linaje honorable no debe evitar que los hombres tengan un empleo honesto, ni un empleo humilde debe impedir el ascenso de cualquier hombre. Este Anah no solo fue diligente en su negocio, sino también ingenioso y exitoso; porque encontró mulas o (como algunos lo leen) aguas termales en el desierto. Aquellos que son diligentes en su negocio a veces encuentran más ventajas de las que esperaban.
Génesis 36:31-43
Parece que gradualmente, los edomitas desplazaron a los horitas, obtuvieron plena posesión del país y tuvieron un gobierno propio. 1. Fueron gobernados por reyes, que gobernaban todo el país y parecen haber llegado al trono por elección, y no por descendencia lineal, como observa el obispo Patrick. Estos reyes reinaron en Edom antes que reinara rey alguno sobre los hijos de Israel, es decir, antes del tiempo de Moisés, porque él fue rey en Jesurún, v. 3. Dios había prometido recientemente a Jacob que reyes saldrían de sus lomos (Génesis 35:11), sin embargo, la sangre de Esaú se convierte en real mucho antes que la de Jacob. Nota: En la prosperidad externa y el honor, a menudo los hijos de la promesa son superados y aquellos que están fuera de la promesa toman la delantera. El triunfo de los malvados puede ser rápido, pero es breve; pronto maduro y tan pronto en descomposición: pero los productos de la promesa, aunque son lentos, son seguros y duraderos; al final hablará y no mentirá. Podemos suponer que fue una gran prueba para la fe de Israel escuchar sobre la pompa y el poder de los reyes de Edom, mientras ellos eran esclavos en Egipto; pero aquellos que esperan grandes cosas de Dios deben estar dispuestos a esperarlas; El tiempo de Dios es el mejor tiempo. 2. Fueron posteriormente gobernados por duques, nuevamente aquí nombrados, que, supongo, gobernaron todos al mismo tiempo en varios lugares del país. Ya sea que establecieran esta forma de gobierno en conformidad con los horitas, que la habían utilizado (v. 29), o que la providencia de Dios los redujera a ella, como algunos conjeturan, para corregirlos por su falta de amabilidad hacia Israel, al negarles un paso a través de su país, Números 20:18. Nota: Cuando el poder es abusado, es justo que Dios lo debilite, al dirigirlo hacia diversos canales. Por la transgresión de una tierra, son muchos sus príncipes. El pecado llevó a Edom de reyes a duques, de coronas a coronas. Leemos de los duques de Edom (Éxodo 15:15), pero, mucho después, nuevamente de sus reyes. 3. El monte Seir se llama la tierra de su posesión, v. 43. Mientras los israelitas moraban en la casa de la servidumbre y su Canaán era solo la tierra de la promesa, los edomitas vivían en sus propias moradas y Seir estaba en su posesión. Nota: Los hijos de este mundo tienen todo en la mano y nada en esperanza (Lucas 16:25); mientras que los hijos de Dios tienen todo en esperanza y casi nada en la mano. Pero, considerándolo todo, es mejor tener Canaán en promesa que el monte Seir en posesión.
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