1 JACOB entonces prosiguió con presteza su viaje, y fué a tierra de los hijos de Oriente.
2 Y miró, y vió un pozo en el campo, y he aquí tres rebaños de ovejas que yacían junto a él; pues de aquel pozo abrevaban los rebaños; y una piedra grande estaba sobre la boca del pozo.
3 Porque allí se reunían todos los rebaños; y revolvían los pastores la piedra de sobre la boca del pozo, y abrevaban el ganado; y volvían a poner las piedra sobre la boca del pozo, en su lugar.
4 Y les dijo Jacob: Hermanos míos, ¿de dónde sois? y ellos contestaron: De Carán somos.
5 Y él les dijo: ¿Conocéis a Labán hijo de Nacor? Y respondieron: Le conocemos.
6 Y les dijo: ¿Está bueno? Y dijeron: Bueno está; y he aquí a Raquel su hija que viene con el ganado.
7 Entonces él dijo: He aquí, aun resta mucho del día, no es hora de recoger el ganado; abrevad las ovejas, e idlas a apacentar.
8 Mas ellos respondieron: No podemos, hasta tanto que se junten todos los rebaños; entonces revuelven los pastores la piedra de sobre la boca del pozo, y abrevamos el ganado.
9 Todavía estaba él hablando con ellos, cuando Raquel llegó con el ganado de su padre; pues era ella la pastora.
10 Y sucedió que, como viese Jacob a Raquel hija de Labán, el hermano de su madre, y al ganado de Labán, hermano de su madre, llegóse Jacob y revolvió la piedra de sobre la boca del pozo y abrevó el ganado de Labán, hermano de su madre.
11 Y besó Jacob a Raquel; y alzó su voz y lloró.
12 Y manifestó Jacob a Raquel que era hermano de su padre, y que era hijo de Rebeca. Entonces ella corrió, y lo contó a su padre.
13 Y aconteció que cuando Labán oyó las nuevas de Jacob, hijo de su hermana, corrió a recibirle, y le abrazó y besóle, y trájole a su casa; y él contó a Labán todas estas cosas.
14 Y Labán le dijo: ¡Ciertamente mi hueso y mi carne eres! Y estuvo con él por espacio de un mes.
15 Entonces dijo Labán a Jacob: ¿Por cuanto eres mi hermano, me servirás de balde? declárame cuál ha de ser tu salario.
16 Y tenía Labán dos hijas; el nombre de la mayor era Lea, y el nombre de la menor, Raquel.
17 Y los ojos de Lea eran tiernos; mas era Raquel de bella figura y de hermoso semblante.
18 Y Jacob amaba a Raquel; de manera que dijo: Te serviré siete años por Raquel, tu hija menor.
19 A lo cual respondió Labán: Mejor es que te la dé a ti, que no que se la dé a otro: quédate conmigo.
20 Y así Jacob sirvió por Raquel siete años; y pareciéronle como unos cuantos días, por el amor que le tenía.
21 Entonces dijo Jacob a Labán; Dame mi mujer, que se han cumplido los días, y me llegaré a ella.
22 Labán pues juntó a todos los hombres del lugar, e hizo un banquete.
23 Mas aconteció que por la noche tomó a Lea su hija y se la trajo; y él se llegó a ella.
24 Y a su hija Lea dió Labán su sierva Zilpa por sierva suya.
25 Y aconteció que por la mañana, ¡he aquí que era Lea! Y él dijo a Labán: ¿Qué es esto que has hecho conmigo? ¿No te serví por Raquel? ¿por qué pues me has engañado?
26 Y respondió Labán: No se hace así en nuestra tierra, que se dé la menor antes que la mayor.
27 Cumple la semana de ésta, y te daremos también la otra, por el servicio que harás todavía siete años más.
28 Jacob pues lo hizo así; y habiéndole cumplido la semana a Lea, Labán le dió por mujer a su hija Raquel.
29 Y a su hija Raquel dió Labán su sierva Bilha, por sierva suya.
30 Así llegóse Jacob a Raquel también; y también amó a Raquel más que a Lea; y sirvió a Labán todavía siete años más.
31 Y viendo Jehová que Lea era odiada, abrió su matriz; más Raquel era estéril.
32 Y concibió Lea y parió un hijo; y le llamó Rubén, pues decía: Porque Jehová ha mirado mi aflicción: por tanto, ahora me amará mi marido.
33 Y concibió otra vez y parió un hijo, y dijo: Por cuanto Jehová oyó que yo era odiada, me ha dado éste también; y le llamó Simeón.
34 Y concibió otra vez y parió un hijo; y dijo: Ahora esta vez quedará mi marido unido conmigo; porque le he parido tres hijos: por tanto fué llamado Leví.
35 Y volvió a concebir, y parió un hijo, y dijo: Esta vez alabaré a Jehová: por tanto le puso el nombre de Judá; y dejó de parir.
Comentario de Génesis 29 por Matthew Henry
Este capítulo nos relata las providencias de Dios en relación con Jacob, de acuerdo con las promesas hechas en el capítulo anterior. I. Cómo fue llevado con seguridad al final de su viaje y dirigido a sus parientes, quienes le dieron la bienvenida (v. 1-14). II. Cómo fue cómodamente dispuesto en matrimonio (v. 15-30). III. Cómo se formó su familia con el nacimiento de cuatro hijos (v. 31-35). Los asuntos de príncipes y naciones poderosas que entonces existían no se registran en el libro de Dios, sino que se dejan en el olvido; mientras que estos pequeños asuntos domésticos de Jacob son registrados con sus detalles precisos, para que sean recordados eternamente. Porque “la memoria del justo es bendita”.
Génesis 29:1-8
Todas las etapas de la marcha de Israel a Canaán se notan distintamente, pero no se lleva un diario particular del viaje de Jacob más allá de Betel; no, ya no tuvo noches tan felices como en Betel, ni más visiones del Todopoderoso. Eso fue destinado para un festín; no debía esperar que fuera su pan diario. Pero, 1. Aquí se nos dice cuán alegremente procedió en su viaje después de la dulce comunión que tuvo con Dios en Betel: Entonces Jacob alzó sus pies; así lo lee el margen, v. 1. Entonces continuó con alegría y entusiasmo, sin estar cargado de sus preocupaciones ni constreñido por sus miedos, asegurado de la grata presencia de Dios con él. Nota, Después de las visiones que hemos tenido de Dios y los votos que hemos hecho a él en ordenanzas solemnes, debemos correr en el camino de sus mandamientos con corazones ensanchados, Hebreos 12:1. 2. Cómo llegó felizmente al final de su viaje. La Providencia lo llevó al campo donde debían ser abrevados los rebaños de su tío, y allí conoció a Raquel, que iba a ser su esposa. Observa, (1.) La Providencia divina debe ser reconocida en todas las pequeñas circunstancias que concurren para hacer que un viaje u otra empresa sea cómoda y exitosa. Si, cuando estamos perdidos, encontramos oportunamente a aquellos que pueden guiarnos; si encontramos un desastre y hay personas que están cerca que nos ayudarán, no debemos decir que fue por casualidad ni que la fortuna nos favoreció, sino que fue por la Providencia, y que Dios nos favoreció. Nuestros caminos son caminos de placer si continuamente reconocemos a Dios en ellos. (2.) Aquellos que tienen rebaños deben cuidar bien de ellos y ser diligentes para conocer su estado, Proverbios 27:23. Lo que aquí se dice sobre el cuidado constante de los pastores con respecto a sus ovejas (v. 2, 3, 7, 8) puede servir para ilustrar la tierna preocupación que nuestro Señor Jesús, el gran Pastor de las ovejas, tiene por su rebaño, la iglesia; porque él es el buen Pastor, que conoce sus ovejas y es conocido por ellas, Juan 10:14. La piedra en la boca del pozo, que se menciona tantas veces aquí, servía o bien para asegurar su propiedad (porque el agua era escasa, no se usaba comúnmente), o bien para proteger el pozo del daño causado por el calor del sol o por alguna mano maliciosa, o para evitar que los corderos del rebaño se ahogaran en él. (3.) Los intereses separados no deben alejarnos de la ayuda mutua y conjunta; cuando todos los pastores se juntaron con sus rebaños, entonces, como vecinos amorosos, a la hora de abrevaderar, abrevaban juntos sus rebaños. (4.) Debemos hablar con cortesía y respeto a los extraños. Aunque Jacob no era un cortesano, sino un hombre sencillo, que vivía en tiendas y era ajeno a los cumplidos, se dirige de manera muy amable a las personas que encuentra y las llama sus hermanos, v. 4. La ley de la bondad en la lengua tiene un poder mandante, Proverbios 31:26. Algunos piensan que los llama hermanos porque eran del mismo oficio, pastores como él. Aunque ahora estaba en su preferencia, no se avergonzaba de su ocupación. (5.) Aquellos que muestran respeto suelen recibir respeto. Así como Jacob fue cortés con estos desconocidos, así los encontró corteses con él. Cuando se ofreció a enseñarles cómo desempeñar su negocio (v. 7), no le dijeron que se ocupara de sus propios asuntos y los dejara en paz, sino que, aunque era un extraño, le dieron la razón de su demora, v. 8. Aquellos que son buenos vecinos y amistosos recibirán un trato amistoso y vecinal.
Génesis 29:9-14
Aquí vemos, 1. La humildad y la industria de Raquel: Ella cuidaba las ovejas de su padre (v. 9), es decir, se ocupaba de ellas, teniendo criados a su servicio que se ocupaban de ellas. El nombre de Raquel significa oveja. Nota, El trabajo honesto y útil es algo de lo que nadie necesita avergonzarse, ni debe ser un obstáculo para el ascenso de nadie. 2. La ternura y el afecto de Jacob. Cuando entendió que ella era su pariente (probablemente había oído hablar de su nombre antes), sabiendo cuál era su misión en ese país, podemos suponer que inmediatamente pensó que ella sería su esposa. Siendo ya golpeado por su rostro ingenuo y hermoso (aunque probablemente estaba bronceado por el sol y vestía de forma humilde como pastora), él fue maravillosamente solícito y ansioso por servirla (v. 10), y se dirige a ella con lágrimas de alegría y besos de amor, v. 11.
Ella corrió con toda prisa a contarle a su padre; porque de ninguna manera aceptará las atenciones de su pariente sin el conocimiento y la aprobación de su padre, v. 12. Estos respetos mutuos, en su primer encuentro, eran buenos presagios de que serían una pareja feliz. 3. La Providencia hizo que lo que parecía contingente y fortuito diera una satisfacción rápida a la mente de Jacob, tan pronto como llegó al lugar al que se dirigía. El siervo de Abraham, cuando se encontraba en una misión similar, encontró un estímulo similar. Así Dios guía a su pueblo con su ojo, Salmo 32:8. Es una idea infundada que algunos de los escritores judíos tienen, que Jacob, cuando besó a Raquel, lloró porque había sido atacado en su viaje por Elifaz, el hijo mayor de Esaú, por orden de su padre, y despojado de todo su dinero y joyas, que su madre le había dado cuando lo envió lejos. Era evidente que era su pasión por Raquel y la sorpresa de este feliz encuentro lo que le arrancó estas lágrimas. 4. Labán, aunque no era uno de los hombres de mejor humor, le dio la bienvenida, quedó satisfecho con la cuenta que dio de sí mismo y de la razón por la que venía en tales circunstancias pobres. Mientras evitamos el extremo, por un lado, de ser tontamente crédulos, debemos tener cuidado de no caer en el otro extremo, de ser injustamente celosos y suspicaces. Labán lo reconoció como su pariente: Tú eres mi carne y mi hueso, v. 14. Nota, Aquellos que son crueles de verdad son desagradables con sus parientes y se esconden de su propia carne, Isaías 58:7.
Génesis 29:15-30
Aquí tenemos, I. El justo contrato hecho entre Labán y Jacob durante el mes que Jacob pasó allí como invitado, v. 14. Parece que no estuvo ocioso, ni pasó su tiempo en juegos y diversión, sino que como hombre de negocios, aunque no tenía su propio ganado, se aplicó a servir a su tío, como había comenzado (v. 10) cuando abrevó a su rebaño. Nota que dondequiera que estemos, es bueno emplearnos en algún negocio útil que resultará en beneficio propio o de otros. Labán, al parecer, quedó impresionado por la ingeniosidad y diligencia de Jacob con respecto a sus rebaños, y deseaba que continuara con él, y razona de manera muy justa de la siguiente manera: “¿Porque tú eres mi hermano, deberías servirme de balde? v. 15. No, ¿qué razón hay para eso?” Si Jacob es tan respetuoso con su tío como para darle su servicio sin exigir ninguna compensación, Labán no será tan injusto con su sobrino como para aprovecharse de su necesidad o de su buen carácter. Nota que las relaciones inferiores no deben ser abusadas; si es su deber servirnos, es nuestro deber recompensarlos. Ahora Jacob tenía una buena oportunidad para dar a conocer a Labán el afecto que sentía por su hija Raquel; y, no teniendo bienes mundanos en su mano con los cuales dotarla, le promete siete años de servicio, con la condición de que, al final de los siete años, la entregara como esposa. Parece, por el cálculo, que Jacob tenía ahora setenta y siete años cuando se comprometió como aprendiz por una esposa, y por una esposa cuidaba ovejas, Oseas 12:12. Su posteridad es recordada mucho después, como una instancia de la humildad de su origen: probablemente Raquel era joven y apenas casadera cuando Jacob llegó por primera vez, lo que lo hizo más dispuesto a esperar por ella hasta que hubieran transcurrido los siete años de servicio.
II. La honesta realización de Jacob de su parte del trato, v. 20. Sirvió siete años por Raquel. Si Raquel todavía seguía cuidando las ovejas de su padre (como lo hacía, v. 9), su conversación inocente y religiosa con ella, mientras cuidaban de los rebaños, no podía sino aumentar su conocimiento mutuo y su afecto (el Cantar de los Cantares es un canto de amor pastoral); si ahora dejó de hacerlo, aliviarla de esa preocupación fue muy amable. Jacob cumplió honestamente sus siete años y no perdió sus indenturas, aunque era viejo; más aún, los cumplió con alegría: Le parecieron pocos días, por el amor que le tenía, como si su deseo fuera más ganarla que tenerla. Nota que el amor hace que los servicios largos y difíciles sean cortos y fáciles; de ahí que leamos acerca del trabajo del amor, Hebreos 6:10. Si sabemos valorar la felicidad del cielo, las aflicciones de este tiempo presente serán como nada en comparación. Una vida de trabajo será como unos pocos días para aquellos que aman a Dios y anhelan la aparición de Cristo.
III. El engaño vil que Labán le hizo cuando ya había cumplido su tiempo: puso a Lía en lugar de Raquel en sus brazos, v. 23. Este fue el pecado de Labán; agravió tanto a Jacob como a Raquel, cuyos afectos, sin duda, estaban comprometidos el uno con el otro, y, si (como algunos dicen) Lía fue aquí no mejor que una adúltera, también fue un agravio no pequeño para ella. Pero fue la aflicción de Jacob, un freno para la alegría de la fiesta de bodas, cuando por la mañana resultó que era Lía, v. 25. Es fácil observar aquí cómo Jacob recibió su propia moneda. Había engañado a su propio padre cuando se hizo pasar por Esaú, y ahora su suegro lo engañó a él. En esto, por injusto que fuera Labán, el Señor fue justo, como en Jueces 1:7. Incluso los justos, si dan un paso en falso, a veces son recompensados de esta manera en la tierra. Muchos que no son, como Jacob, decepcionados en la persona, pronto se encuentran, tanto para su pesar, decepcionados en el carácter. Por lo tanto, la elección de esa relación, por ambos lados, debe hacerse con buen consejo y consideración, para que, si hubiera una decepción, no se agrave por la conciencia de una mala gestión.
IV. La excusa y la expiación que Labán hizo por el engaño. 1. La excusa fue frívola: No se hace así en nuestro país, v. 26. Tenemos motivos para pensar que no había tal costumbre en su país como él pretende; solo bromea con Jacob al respecto y se ríe de su error. Nota que aquellos que pueden hacer el mal y luego piensan deshacerlo con una broma, aunque pueden engañarse a sí mismos y a otros, descubrirán finalmente que Dios no puede ser burlado. Pero si hubiera habido tal costumbre y él hubiera decidido observarla, debería haberle dicho a Jacob cuando se ofreció a servirle por su hija menor. Nota que como dice el proverbio de los antiguos: “La maldad procede de los malvados”, 1 Samuel 24:13. Aquellos que lidian con hombres traicioneros deben esperar que se les trate con traición. 2. Su manera de resolver el asunto solo empeoró las cosas: También te daremos esto, v. 27. Así lo arrastró a Jacob en el pecado, la trampa y la intranquilidad de multiplicar esposas, lo cual permanece como una mancha en su escudo y lo será hasta el fin del mundo. El honrado Jacob no lo planeó, sino que habría sido tan leal con Raquel como su padre lo fue con Rebeca. Él, que había vivido sin esposa hasta el ochenta y cuatro años de su edad, entonces habría estado muy contento con una; pero Labán, para casar a sus dos hijas sin dote y obtener siete años más de servicio de Jacob, lo engañó de esta manera y lo atrajo a una situación difícil con su fraude, de modo que (el asunto no estando aún resuelto, como lo estuvo después por la ley divina, Levítico 18:18, y más plenamente desde entonces por nuestro Salvador, Mateo 19:5) tenía razones aparentes para casarse con ambas. No pudo rechazar a Raquel, porque la había prometido; mucho menos pudo rechazar a Lía, porque la había casado, y por lo tanto Jacob debía estar contento y tomar dos talentos, 2 Reyes 5:23. Nota que un pecado comúnmente es la puerta de entrada a otro. Aquellos que entran por una puerta de maldad rara vez encuentran su camino excepto por otra. La poligamia de los patriarcas era, en cierta medida, excusable en ellos, porque, aunque había una razón en su contra tan antigua como el matrimonio de Adán (Malaquías 2:15), no había ningún mandamiento expreso en contra; en ellos era un pecado de ignorancia. No fue producto de ninguna lujuria pecaminosa, sino para edificar la iglesia, lo cual fue el bien que la Providencia extrajo de ello; pero de ninguna manera justificará la práctica similar ahora, cuando la voluntad de Dios está claramente revelada, que solo un hombre y una mujer deben unirse, 1 Corintios 7:2. Tener muchas esposas concuerda bastante con el espíritu carnal y sensual del engaño mahometano, que lo permite; pero nosotros no hemos aprendido así de Cristo. El Dr. Lightfoot hace que Lía y Raquel sean figuras de las dos iglesias, los judíos bajo la ley y los gentiles bajo el evangelio: la menor era más hermosa y estaba más en los pensamientos de Cristo cuando vino en forma de siervo, pero la otra, como Lía, la abrazó primero: pero en esto la alegoría no se sostiene, que los gentiles, los menores, fueron más fructíferos, Gálatas 4:27.
Génesis 29:31-35
Aquí tenemos el nacimiento de cuatro de los hijos de Jacob, todos de parte de Lía. Observa lo siguiente: 1. Que Lía, que era menos amada, fue bendecida con hijos, cuando a Raquel se le negó esa bendición, v. 31. Observa cómo la Providencia, al dispensar sus dones, observa una proporción para mantener el equilibrio, poniendo cruces y consuelos uno frente al otro, para que nadie esté demasiado elevado o demasiado deprimido. Raquel quiere hijos, pero es bendecida con el amor de su esposo; Lía quiere eso, pero es fértil. Así fue entre las dos esposas de Elkana (1 Samuel 1:5); porque el Señor es sabio y justo. Cuando el Señor vio que Lía era menos amada, es decir, amada menos que Raquel, en ese sentido se requiere que odiemos al padre y a la madre, en comparación con Cristo (Lucas 14:26), entonces el Señor le concedió un hijo, lo que fue un reproche para Jacob, por hacer tanta diferencia entre aquellos a quienes estaba igualmente relacionado, una reprensión para Raquel, quien quizás se burlaba de su hermana por eso, y un consuelo para Lía, para que no fuera abrumada por el desprecio que se le había hecho: así Dios da abundante honor a lo que carece, 1 Corintios 12:24. 2. Los nombres que dio a sus hijos expresaban su respetuoso afecto tanto por Dios como por su esposo. (1.) Ella parecía muy ambiciosa del amor de su esposo: consideraba la falta de eso como su aflicción (v. 32); no recriminándolo como su culpa, ni reprochándole por eso, y así haciéndose a sí misma incómoda para él, sino tomándolo a pecho como su pena, lo cual, sin embargo, tenía razón para soportar con más paciencia porque ella misma consintió en el fraude por el cual se convirtió en su esposa; y podemos soportar con paciencia ese problema que nos causamos a nosotros mismos por nuestro propio pecado y locura. Ella se prometió que los hijos que le diera ganarían el interés que deseaba en sus afectos. Llamó a su primogénito Rubén (mira un hijo), con este pensamiento agradable, “Ahora me amará mi esposo”; y a su tercer hijo Leví (unido), con esta expectativa, “Ahora mi esposo se unirá a mí”, v. 34. La mutua afectividad es tanto el deber como el consuelo de esa relación; y los compañeros de yugo deben esforzarse por recomendarse mutuamente, 1 Corintios 7:33, 34. (2.) Ella reconoce agradecida la bondadosa providencia de Dios en ello: El Señor ha mirado mi aflicción, v. 32. “El Señor ha oído, es decir, ha tomado nota de ello, que yo era odiada (porque nuestras aflicciones, como están ante los ojos de Dios, así tienen un clamor en sus oídos), por lo tanto, me ha dado a este hijo”. Nota que todo lo que tenemos que contribuye tanto a nuestro apoyo y consuelo bajo nuestras aflicciones como a nuestra liberación de ellas, Dios debe ser reconocido en ello, especialmente su piedad y tierna misericordia. A su cuarto hijo lo llamó Judá (alabanza), diciendo: Ahora alabaré al Señor, v. 35. Y este fue el de quien, según la carne, vino Cristo. Nota que [1.] Todo lo que sea motivo de nuestra alegría debe ser motivo de nuestro agradecimiento. Los favores frescos deben animarnos a alabar a Dios por los favores anteriores. Ahora alabaré al Señor más y mejor de lo que lo he hecho. [2.] Todas nuestras alabanzas deben centrarse en Cristo, tanto como el contenido de ellas como como el Mediador de ellas. Él descendió de aquel cuyo nombre era alabanza, porque él es nuestra alabanza. ¿Está Cristo formado en mi corazón? Ahora alabaré al Señor.
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