Génesis 19: Comentario de Matthew Henry (completo)

Comentario de Génesis 19 por Matthew Henry

Los contenidos de este capítulo los tenemos en 2 Pedro 2:6-8, donde encontramos que “Dios, convirtiendo las ciudades de Sodoma y Gomorra en ceniza, las condenó con una destrucción y libró al justo Lot”. Es la historia de la ruina de Sodoma y el rescate de Lot de esa ruina. Leímos (capítulo 18) acerca de la venida de Dios para observar el estado actual de Sodoma, cuál era su maldad y qué personas justas había en ella. Ahora aquí tenemos el resultado de esa investigación. I. Se encontró, después de la prueba, que Lot era muy bueno (v. 1-3), y no parecía que hubiera más de la misma naturaleza. II. Se encontró que los sodomitas eran muy malvados y viles (v. 4–11). III. Se tomó una precaución especial para asegurar a Lot y su familia en un lugar seguro (v. 12–23). IV. La misericordia habiendo prevalecido en esto, la justicia se manifiesta en la ruina de Sodoma y la muerte de la esposa de Lot (v. 24–26), con una repetición general de la historia (v. 27–29). V. Un pecado vergonzoso del que Lot fue culpable, al cometer incesto con sus dos hijas (v. 30, etc.).

Génesis 19:1-3

Es probable que estos ángeles fueran dos de los tres que habían estado con Abraham poco antes, los dos ángeles creados que fueron enviados para llevar a cabo el propósito de Dios con respecto a Sodoma. Observa aquí, 1. Solo había un hombre bueno en Sodoma, y estos mensajeros celestiales pronto lo descubrieron. Dondequiera que estemos, debemos buscar a aquellos del lugar que vivan en el temor de Dios y deberíamos elegir asociarnos con ellos. Mateo 10:11 dice: “Busca quién es digno y quedaos allí”. Aquellos de la misma patria, cuando están en un país extranjero, aman estar juntos. 2. Lot se distinguía lo suficiente del resto de sus vecinos en ese momento, lo que claramente lo marcó. El que no actuó como el resto no debía correr la misma suerte que el resto. (1.) Lot se sentaba en la puerta de Sodoma al atardecer. Mientras es probable que los demás estuvieran bebiendo y bebiendo, él se sentaba solo, esperando una oportunidad para hacer el bien. (2.) Fue extremadamente respetuoso con los hombres cuya apariencia y aspecto eran sobrios y serios, aunque no venían con pompa. Se inclinó hasta el suelo cuando los encontró, como si, a primera vista, hubiera discernido algo divino en ellos. (3.) Fue hospitalario y muy libre y generoso en sus invitaciones y entretenimientos. Les ofreció amablemente su casa y las mejores comodidades que tenía y les dio todas las pruebas que pudo de su sinceridad; porque, [1.] Cuando los ángeles, para probar si estaba sinceramente invitando, al principio rechazaron la aceptación de la invitación (lo cual es el uso común de la modestia y no un reproche en absoluto para la verdad y la honestidad), su rechazo no lo hizo más importuno; porque insistió mucho en ello (v. 3), en parte porque no quería que se expusieran a las incomodidades y peligros de alojarse en la calle de Sodoma y en parte porque deseaba su compañía y conversación. No había visto dos rostros tan honestos en Sodoma en mucho tiempo. Ten en cuenta que aquellos que viven en lugares malos deben saber cómo valorar la compañía de aquellos que son sabios y buenos, y desearla sinceramente. [2.] Cuando los ángeles aceptaron su invitación, los trató noblemente; hizo un festín para ellos y consideró que estaba bien gastado en tales huéspedes. Ten en cuenta que las personas buenas deberían ser (con prudencia) personas generosas.

Génesis 19:4-11

Ahora parecía, sin lugar a dudas, que el clamor de Sodoma no era más fuerte de lo que había causa. El trabajo de esta noche fue suficiente para llenar la medida. Porque encontramos aquí que,

I. Todos eran malvados, v. 4. La maldad se había vuelto universal y eran unánimes en cualquier diseño vil. Aquí estaban los jóvenes y los ancianos, y todos de todos los rincones, involucrados en este disturbio; los ancianos no estaban pasados, y los jóvenes habían llegado rápidamente a ello. O no tenían magistrados para mantener la paz y proteger a los pacíficos, o sus magistrados estaban cooperando y ayudando. Ten en cuenta que cuando la enfermedad del pecado se ha convertido en epidémica, es fatal para cualquier lugar, Isaías 1:5-7.

II. Habían llegado al más alto grado de maldad; eran pecadores ante el Señor en gran medida (Génesis 13:13); porque, 1. Era la maldad más antinatural y abominable en la que ahora se habían propuesto, un pecado que todavía lleva su nombre y se llama sodomía. Fueron arrastrados por esas viles pasiones (Romanos 1:26, 27), que son peores que brutales y el eterno reproche de la naturaleza humana, y que no pueden ser pensadas sin horror por aquellos que tienen la menor chispa de virtud y algún vestigio de luz natural y conciencia. Ten en cuenta que aquellos que se permiten la impureza antinatural están marcados para la venganza del fuego eterno. Véase Judas 7. 2. No se avergonzaron de poseerlo y de perseguir su diseño por la fuerza y las armas. La práctica habría sido lo suficientemente mala si se hubiera llevado a cabo mediante intrigas y persuasiones, pero proclamaron la guerra contra la virtud y desafiaron abiertamente a la misma. Por lo tanto, los pecadores audaces son llamados a declarar su pecado como Sodoma, Isaías 3:9. Ten en cuenta que aquellos que se han vuelto impúdicos en el pecado generalmente resultan impenitentes en el pecado, y será su ruina. Aquellos tienen corazones duros de verdad que pecan a manos llenas, Jeremías 6:15. 3. Cuando Lot se interpuso, con toda la amabilidad imaginable, para detener la ira y la furia de su lujuria, fueron extremadamente groseros e insolentes con él. Se aventuró entre ellos, v. 6. Les habló con cortesía, los llamó hermanos (v. 7) y les rogó que no hicieran tanto mal; y, al estar muy perturbado por su vil intento, ofreció de manera imprudente e injustificable prostituir a sus dos hijas ante ellos, v. 8. Es cierto que, de dos males, debemos elegir el menor; pero de dos pecados no debemos elegir ninguno, ni hacer el mal para que venga el bien. Razonó con ellos, apeló a las leyes de la hospitalidad y a la protección de su casa, a la que sus invitados tenían derecho; pero podría haber ofrecido razón a un león rugiente y a un oso furioso, en lugar de a estos pecadores obstinados, que eran gobernados solo por la lujuria y la pasión. El argumento de Lot con ellos no hace más que exasperarlos y, para completar su maldad y llenarla, se lanzan contra él. (1.) Se burlan de él, lo acusan de la absurdidad de pretender ser magistrado cuando ni siquiera era un ciudadano libre de su ciudad, v. 9. Ten en cuenta que es común que un reprobador sea injustamente reprendido como usurpador; y, al ofrecer la amabilidad de un amigo, se le acusa de asumir la autoridad de un juez, como si un hombre no pudiera hablar con razón sin tomar demasiado sobre él. (2.) Lo amenazan y le ponen violentamente las manos encima; y el buen hombre corre peligro de ser despedazado por esta turba despiadada. Ten en cuenta que aquellos que odian ser reformados odian a aquellos que los reprueban, aunque sea con la mayor ternura. Los pecadores presuntuosos hacen callar sus acusaciones, sofocan sus acusaciones, las aprietan hasta que las han sellado y cerrado sus bocas por completo, y así se hacen dignos de la ruina. Los abusos ofrecidos a los mensajeros de Dios y a los fieles repreensores llenan rápidamente la medida de la maldad de un pueblo y traen la destrucción sin remedio. Véase Proverbios 29:1 y 2 Crónicas 36:16. Si las reprensiones no remedian, no hay remedio. Véase 2 Crónicas 25:16.

III. Que nada menos que el poder de un ángel podía salvar a un buen hombre de sus manos malvadas. Ahora ya no quedaba duda de cuál era el carácter de Sodoma y qué curso se debía seguir con ella, por lo que los ángeles de inmediato dan un ejemplo de lo que planean hacer a continuación. 1. Rescatan a Lot, v. 10. Ten en cuenta que el que riega también será regado. Lot estaba ansioso por protegerlos y ahora ellos se preocupan por su seguridad, en retorno por su amabilidad. Ten en cuenta además que los ángeles son empleados para la preservación especial de aquellos que se exponen al peligro haciendo el bien. Los santos, en la muerte, son llevados como Lot a una casa de seguridad perfecta, y la puerta se cierra para siempre contra aquellos que los persiguen. 2. Castigan la insolencia de los sodomitas: los golpearon con ceguera, v. 11. Esto se diseñó, (1.) Para poner fin a su intento y deshabilitarlos para perseguirlo. Justamente se les golpeó con ceguera a aquellos que habían sido sordos a la razón. Fue justamente golpeado con ceguera a aquellos que habían sido sordos a la razón. Los perseguidores violentos a menudo son infatuados de tal manera que no pueden llevar a cabo sus maliciosos designios contra los mensajeros de Dios, Job 5:14, 15. Sin embargo, estos sodomitas, después de haber sido golpeados con ceguera, continuaron buscando la puerta para derribarla hasta que se cansaron. Ningún juicio cambiará, por sí mismo, las naturalezas corruptas y los propósitos de los hombres malvados. Si sus mentes no se hubieran cegado así como sus cuerpos, habrían dicho, como los magos, Esto es el dedo de Dios, y se habrían sometido. (2.) Fue un anticipo de su ruina total, al día siguiente. Cuando Dios, en un camino de juicio justo, ciega a los hombres, su condición ya es desesperada, Romanos 11:8, 9.

Génesis 19:12-14

Aquí tenemos la preparación para el rescate de Lot.

I. Se le informa de la aproximación de la ruina de Sodoma: Destruiremos este lugar, v. 13. Ten en cuenta que los santos ángeles son ministros de la ira de Dios para la destrucción de los pecadores, así como de su misericordia para la preservación y liberación de su pueblo. En este sentido, los buenos ángeles se convierten en ángeles malos, Salmo 78:49.

II. Se le indica que dé aviso a sus amigos y parientes, para que, si lo desean, puedan ser salvados con él (v. 12): “¿Tienes aquí además de ti a alguien por quien te preocupes? Si los tienes, ve y diles lo que está por venir”. Ahora esto implica, 1. El mandato de un gran deber, que era hacer todo lo que pudiera por la salvación de aquellos que estaban a su alrededor, para arrebatarlos como tizones del fuego. Ten en cuenta que aquellos que, por la gracia, han sido liberados de un estado pecaminoso, deben hacer lo que puedan por la liberación de los demás, especialmente sus parientes. 2. La oferta de un gran favor. No preguntan si conocía a personas justas en la ciudad dignas de ser perdonadas: no, sabían que no las había; pero preguntan qué parientes tenía allí, para que, fueran justos o injustos, pudieran ser salvados con él. Ten en cuenta que a menudo las personas malas se benefician en este mundo por el bien de sus buenos parientes. Es bueno ser pariente de un hombre piadoso.

III. Se dirige en consecuencia a sus yernos, v. 14. Observa, 1. La advertencia justa que Lot les dio: Levantaos, salid de este lugar. La forma de expresión es impactante y estimulante. No era momento de bromear cuando la destrucción estaba a punto de llegar. No tenían cuarenta días para arrepentirse, como los ninivitas. Ahora o nunca debían escapar. A medianoche se hizo este llamado. Así es como llamamos a los no convertidos, a convertirse y vivir. 2. El desprecio que hicieron de esta advertencia: Les pareció como quien se burla. Pensaron, tal vez, que el ataque que los sodomitas habían hecho recientemente a su casa había perturbado su mente y lo había asustado tanto que no sabía lo que decía; o pensaron que no estaba en serio con ellos. Aquellos que vivían una vida alegre y se burlaban de todo, se burlaron de esta advertencia, y así perecieron en la destrucción. De esta manera, muchos que son advertidos de la miseria y el peligro en que se encuentran debido al pecado, lo toman a la ligera y piensan que sus ministros solo están bromeando; estos perecerán con su sangre sobre sus cabezas.

Génesis 19:15-23

Aquí tenemos, I. El rescate de Lot de Sodoma. Aunque no había diez hombres justos en Sodoma por cuya causa podría ser perdonada, sin embargo, ese hombre justo que estaba entre ellos libró su propia alma, Ezequiel 14:14. Temprano en la mañana, sus propios invitados lo echaron de su casa, junto con su familia, v. 15. Sus hijas que estaban casadas perecieron con sus esposos incrédulos, pero las que continuaron con él fueron preservadas con él. Observa,

Con qué gracia violenta se sacó a Lot de Sodoma, v. 16. Parece que, aunque no hizo una burla de la advertencia dada, como sus yernos, aún dudó, vaciló y no se dio prisa como el caso requería. Así muchos que tienen algunas convicciones sobre la miseria de su estado espiritual y la necesidad de un cambio, aún demoran esa obra necesaria y tontamente vacilan. Lot lo hizo así, y podría haber sido fatal para él si los ángeles no hubieran tomado su mano, lo hubieran sacado y lo hubieran salvado con temor, Judas 23. Aquí se dice que el Señor fue misericordioso con él; de lo contrario, podría haberlo dejado perecer, ya que era tan reacio a partir. Ten en cuenta que (1) la salvación de los hombres más justos debe atribuirse a la misericordia de Dios, no a su propio mérito. Somos salvados por gracia. (2) También se debe reconocer el poder de Dios en la extracción de almas de un estado pecaminoso. Si Dios no nos hubiera sacado, nunca habríamos salido. (3) Si Dios no hubiera sido misericordioso con nosotros, nuestra vacilación habría sido nuestra perdición.
Con qué gracia vehemente se le instó a tomar el mejor camino, una vez que fue sacado, v. 17. (1) Todavía debía considerarse en peligro de ser consumido y ser animado por la ley de la autoconservación a huir por su vida. Ten en cuenta que un santo temor y temblor se encuentran necesarios para trabajar en nuestra salvación. (2) Por lo tanto, debe ocuparse de su negocio con el mayor cuidado y diligencia. No debe añorar Sodoma: No mires atrás. No debe detenerse en el camino: No te detengas en la llanura, porque todo se convertirá en un mar muerto. No debe conformarse con menos del lugar de refugio que se le asignó: Escapa al monte. Tales son los mandamientos dados a aquellos que, por gracia, son sacados de un estado pecaminoso. [1.] No vuelvan al pecado y a Satanás, porque eso es mirar atrás a Sodoma. [2.] No descansen en sí mismos y en el mundo, porque eso es quedarse en la llanura. Y, [3.] Alcancen a Cristo y el cielo, porque eso es escapar al monte, donde no debemos conformarnos.

II. La elección de un lugar de refugio para él. El monte fue primero designado para que huyera hacia allí, pero, 1. Él suplicó por una ciudad de refugio, una de las cinco que estaban juntas, llamada Bela, Génesis 14:2, 18-20. Fue debilidad de Lot pensar que una ciudad de su elección sería más segura que el monte que Dios había designado. Y argumentó en contra de sí mismo cuando suplicó: Has engrandecido tu misericordia en salvar mi vida, y no puedo escapar al monte; porque, ¿no podría él que lo sacó de Sodoma cuando vaciló, llevarlo con seguridad al monte, aunque empezara a cansarse? ¿No podría él que lo salvó de males mayores, salvarlo de los menores? Insiste mucho en su petición sobre la pequeñez del lugar: Es una pequeña, ¿no es así? Por lo tanto, se esperaba que no fuera tan malo como el resto. Esto dio un nuevo nombre al lugar: se llamó Zoar, una pequeña. Las intercesiones por los pequeños merecen ser recordadas. 2. Dios le concedió su petición, aunque había mucha debilidad en ella, v. 21, 22. Mira qué favor le mostró Dios a un verdadero santo, aunque débil. (1) Zoar fue perdonada para complacerlo. Aunque su intercesión por ella no fue, como la de Abraham por Sodoma, por un principio de caridad generosa, sino simplemente por interés propio, Dios le concedió su petición para mostrar cuánto vale la oración ferviente de un hombre justo. (2) La destrucción de Sodoma se suspendió hasta que él estuvo a salvo: No puedo hacer nada hasta que hayas llegado allí. Ten en cuenta que la mera presencia de hombres buenos en un lugar ayuda a evitar los juicios. Observa qué cuidado tiene Dios para la preservación de su pueblo. Los vientos son retenidos hasta que los siervos de Dios son sellados, Apocalipsis 7:3; Ezequiel 9:4.

III. Se observa que el sol había salido cuando Lot entró en Zoar; porque cuando un hombre bueno entra en un lugar, trae la luz consigo, o debería hacerlo.

Génesis 19:24-25

Entonces, cuando Lot había llegado a salvo a Zoar, entonces vino esta ruina; porque los hombres buenos son llevados lejos del mal que está por venir. Entonces, cuando el sol se había levantado brillante y claro, prometiendo un día hermoso, entonces se levantó esta tormenta, para mostrar que no era causada por causas naturales. Acerca de esta destrucción, observa: 1. Dios fue el autor inmediato de ella. Fue una destrucción del Todopoderoso: El Señor hizo llover, desde el Señor (v. 24), es decir, Dios desde sí mismo, por su propio poder inmediato, y no en el curso común de la naturaleza. O, Dios el Hijo del Dios Padre; porque el Padre ha entregado todo juicio al Hijo. Ten en cuenta que aquel que es el Salvador será el destructor de aquellos que rechazan la salvación. 2. Fue un castigo extraño, Job 31:3. Nunca hubo nada igual antes ni después. El infierno cayó del cielo sobre ellos. Fuego, azufre y una tempestad horrible fueron la porción de su copa (Salmo 11:6); no fue un destello de relámpago, que es lo suficientemente destructivo cuando Dios le da comisión, sino una lluvia de relámpagos. El azufre fue esparcido sobre su morada (Job 18:15), y luego el fuego se aferró rápidamente a ellos. Dios podría haberlos ahogado, como lo hizo con el mundo antiguo; pero quería mostrar que tiene muchas flechas en su aljaba, fuego así como agua. 3. Fue un juicio que arrasó con todo: Derribó las ciudades y destruyó a todos los habitantes de ellas, el llano y todo lo que crecía en el suelo, v. 25. Fue una destrucción total e irreparable. Ese valle fértil sigue siendo hasta el día de hoy un gran lago o mar Muerto; se le llama el Mar de Sal, Números 34:12. Los viajeros dicen que tiene alrededor de treinta millas de largo y diez millas de ancho; no tiene criaturas vivas en él; no se mueve con el viento; su olor es ofensivo; las cosas no se hunden fácilmente en él. Los griegos lo llaman Asphaltites, por un tipo de alquitrán que arroja. El Jordán cae en él y se pierde allí. 4. Fue un castigo que respondió a su pecado. Las pasiones ardientes contra la naturaleza fueron justamente castigadas con este ardor preternatural. Aquellos que se entregaron a una lujuria extraña fueron destruidos por un fuego extraño, Judas 7. Perseguían a los ángeles con su turba y hacían temer a Lot; y ahora Dios los persiguió con su tempestad, y los hizo temer con su tormenta, Salmo 83:15. 5. Fue diseñado como una revelación permanente de la ira de Dios contra el pecado y los pecadores en todas las edades. En consecuencia, a menudo se hace referencia a esta destrucción en la Escritura y se convierte en un patrón de la ruina de Israel (Deuteronomio 29:23), de Babilonia (Isaías 13:19), de Edom (Jeremías 49:18), de Moab y Amón, Sofonías 2:9. De hecho, fue un tipo de la venganza del fuego eterno (Judas 7), y la ruina de todos los que viven impíamente (2 Pedro 2:6), especialmente aquellos que desprecian el evangelio, Mateo 10:15. Es haciendo alusión a esta destrucción que el lugar de los condenados se representa a menudo como un lago que arde, como Sodoma, con fuego y azufre. Aprendamos de ello, (1) el mal del pecado y la naturaleza perjudicial de él. La iniquidad tiende a la ruina. (2) Los terrores del Señor. Mira qué cosa temible es caer en manos del Dios vivo.

Génesis 19:26

Esto también está escrito para nuestra advertencia. Nuestro Salvador se refiere a esto (Lucas 17:32), Recuerden a la esposa de Lot. Así como por el ejemplo de Sodoma se advierte a los malvados que se aparten de su maldad, así por el ejemplo de la esposa de Lot se advierte a los justos que no se aparten de su justicia. Mira Ezequiel 3:18, 20. Tenemos aquí,

I. El pecado de la esposa de Lot: Miró atrás desde detrás de él. Esto parecía una cosa pequeña, pero estamos seguros, por el castigo de ello, que fue un gran pecado y extremadamente pecaminoso. 1. Desobedeció un mandamiento expreso, y así pecó a semejanza de la transgresión de Adán, que nos arruinó a todos. 2. La incredulidad estaba en el fondo; cuestionó si Sodoma sería destruida y pensó que aún podría haber estado a salvo en ella. 3. Miró hacia atrás a sus vecinos a quienes había dejado atrás con más preocupación de la que era adecuada, ahora que su día de gracia había terminado y la justicia divina se estaba glorificando en su ruina. Ver Isaías 66:24. 4. Probablemente anhelaba su casa y sus bienes en Sodoma, y no quería dejarlos. Cristo insinúa que este fue su pecado (Lucas 17:31, 32); ella valoraba demasiado sus posesiones. 5. Su mirar hacia atrás demostró una inclinación a regresar; y, por lo tanto, nuestro Salvador lo usa como una advertencia contra la apostasía de nuestra profesión cristiana. Todos hemos renunciado al mundo y a la carne, y hemos vuelto nuestra mirada hacia el cielo; estamos en la llanura, en prueba; y es bajo nuestro propio riesgo si volvemos a los intereses que profesamos haber abandonado. Retroceder es hacia la perdición, y mirar atrás también lo es. Por lo tanto, temamos, Hebreos 4:1.

II. El castigo de la esposa de Lot por este pecado. Fue golpeada de muerte en el lugar; sin embargo, su cuerpo no cayó, sino que se mantuvo fijo y erguido como una columna o monumento, no sujeto a desgaste ni descomposición, como lo son los cuerpos humanos expuestos al aire, sino metamorfoseado en una sustancia metálica que duraría perpetuamente. Ven, contempla la bondad y la severidad de Dios (Romanos 11:22), hacia Lot, que siguió adelante, bondad; hacia su esposa, que miró hacia atrás, severidad. Aunque ella estaba casi relacionada con un hombre justo, mejor que sus vecinos y un monumento de misericordia distinguida en su liberación de Sodoma, Dios no pasó por alto su desobediencia; porque grandes privilegios no nos asegurarán de la ira de Dios si no los aprovechamos cuidadosa y fielmente. Esta columna de sal debería sazonarnos. Dado que es una cosa peligrosa mirar atrás, avancemos siempre, Filipenses 3:13, 14.

Génesis 19:27-29

Nuestra comunión con Dios consiste en nuestro considerado respeto por él y su considerado respeto por nosotros; por lo tanto, tenemos aquí la comunión que hubo entre Dios y Abraham, en el evento concerniente a Sodoma, como antes en la consulta sobre ello, porque la comunión con Dios debe mantenerse en las providencias así como en las ordenanzas.

I. Aquí está el respeto piadoso de Abraham por Dios en este evento, en dos cosas: 1. Una expectativa cuidadosa del evento, v. 27. Se levantó temprano para mirar hacia Sodoma; y, para indicar que su diseño aquí era ver qué sucedía con sus oraciones, fue al mismo lugar donde había estado delante del Señor, y se puso allí, como en su torre de vigía, Habacuc 2:1. Ten en cuenta que cuando hemos orado debemos cuidar nuestras oraciones y observar el éxito de ellas. Debemos dirigir nuestra oración como una carta y luego mirar hacia arriba para obtener una respuesta, dirigir nuestra oración como una flecha y luego mirar arriba para ver si alcanza el objetivo, Salmo 5:3. Nuestras indagaciones sobre las noticias deben ser en expectativa de una respuesta a nuestras oraciones. 2. Una observación reverente de ello: Miró hacia Sodoma (v. 28), no como lo hizo la esposa de Lot, reflexionando tácitamente sobre la severidad divina, sino adorándola humildemente y aceptándola. Así, los santos, cuando vean el humo del tormento de Babilonia subiendo para siempre (como Sodoma aquí), dirán una y otra vez, ¡Aleluya!, Apocalipsis 19:3. Aquellos que, en el día de la gracia, han intercedido más fervientemente por los pecadores, estarán, en el día del juicio, contentos de verlos perecer y glorificarán a Dios en su destrucción.

II. Aquí está el considerado respeto de Dios por Abraham, v. 29. Como antes, cuando Abraham oró por Ismael, Dios lo escuchó por Isaac, así ahora, cuando Abraham oró por Sodoma, Dios lo escuchó por Lot. Recordó a Abraham y, por su bien, envió a Lot fuera de la destrucción. Ten en cuenta, 1. Dios ciertamente dará una respuesta de paz a la oración de fe, a su manera y tiempo; aunque, por un tiempo, parezca ser olvidada, tarde o temprano, aparecerá que ha sido recordada. 2. Los parientes y amigos de personas piadosas se benefician más por su interés en Dios y sus intercesiones con él; Lot fue rescatado como resultado del respeto de Abraham: quizás esta palabra animó a Moisés mucho después a orar (Éxodo 32:13), Señor, recuerda a Abraham; y ver Isaías 63:11.

Génesis 19:30-38

Aquí está, I. La gran aflicción y angustia en la que Lot se encontró después de su liberación, v. 30. 1. Fue asustado fuera de Zoar, no se atrevió a vivir allí; probablemente porque se daba cuenta de que era un refugio de su propia elección y que en esto había prescrito tontamente a Dios, y por lo tanto no podía dejar de desconfiar de su seguridad en él; o porque lo encontró tan malvado como Sodoma, y por lo tanto concluyó que no podía sobrevivir mucho tiempo; o tal vez observó el aumento de esas aguas que después del incendio, tal vez desde el Jordán, comenzaron a inundar la llanura, y que, mezclándose con las ruinas, poco a poco formaron el Mar Muerto; en esas aguas concluyó que Zoar debía perecer necesariamente (aunque había escapado del fuego) porque estaba en el mismo terreno. Ten en cuenta que los asentamientos y refugios de nuestra elección, en los que no seguimos a Dios, generalmente resultan incómodos para nosotros. 2. Se vio obligado a refugiarse en la montaña y a conformarse con una cueva como su morada allí. Me parece extraño que no haya vuelto a Abraham y se haya puesto bajo su protección, a quien debía su seguridad una y otra vez: pero la verdad es que hay hombres buenos que no son lo suficientemente sabios para saber lo que es mejor para ellos mismos. Observa, (1.) Ahora estaba contento de ir a la montaña, el lugar que Dios había designado como refugio para él. Ten en cuenta que es bueno si la decepción en nuestro camino finalmente nos lleva al camino de Dios. (2.) El que, hace un tiempo, no pudo encontrar suficiente espacio para él y su ganado en toda la tierra, sino que tuvo que luchar con Abraham y alejarse lo más posible de él, ahora está confinado en un agujero en una colina, donde apenas tiene espacio para moverse, y allí está solo y temblando. Observa que es justo que Dios reduzca a la pobreza y restrinja a aquellos que han abusado de su libertad y abundancia. Mira también en Lot lo que finalmente se hacen aquellos que abandonan la comunión de los santos por ventajas mundanas; serán castigados con su propia vara.

II. El gran pecado del que Lot y sus hijas fueron culpables cuando estaban en este lugar desolado. Es una historia triste.

Sus hijas urdieron un plan muy malvado para hacer que su padre pecara; y sin duda su culpa fue mayor. Maquinaron, bajo pretexto de animar el espíritu de su padre en su condición actual, embriagarlo y luego acostarse con él, v. 31, 32. (1.) Algunos piensan que su pretexto era plausible. Su padre no tenía hijos, ellas no tenían maridos, ni sabían que tendrían descendencia del linaje santo, o, si tenían hijos de otros, el nombre de su padre no se conservaría en ellos. Algunos piensan que tenían al Mesías en mente, quien, esperaban, podría descender de su padre; porque él vino del hijo mayor de Teraj, que se separó del resto de la posteridad de Sem, al igual que Abraham, y ahora fue especialmente liberado de Sodoma. Su madre y el resto de la familia se habían ido; no podían casarse con los malditos cananeos; y por lo tanto suponían que el fin que buscaban y la extremidad a la que habían llegado, excusarían la irregularidad. Así piensa el erudito Monsieur Allix. Ten en cuenta que las buenas intenciones a menudo se abusan para patrocinar malas acciones. Pero (2.) Cualquiera que sea su pretexto, es cierto que su proyecto fue muy malvado y vil, y un insulto impúdico a la misma luz y ley de la naturaleza. Nota, [1.] La vista de los juicios más tremendos de Dios sobre los pecadores no restrinirá, de por sí, sin la gracia de Dios, los corazones malvados de las malas prácticas: uno se preguntaría cómo el fuego de la lujuria podría encenderse en aquellos que, hace poco tiempo, habían sido testigos oculares de las llamas de Sodoma. [2.] La soledad tiene sus tentaciones al igual que la compañía, y especialmente a la impureza. Cuando José estaba solo con su ama, estaba en peligro, Génesis 39:11. Las relaciones que viven juntas, especialmente si están solas, deben cuidar atentamente incluso contra el más mínimo mal pensamiento de este tipo, para que Satanás no obtenga ventaja.
Lot mismo, por su propia locura y falta de precaución, fue miserablemente vencido y se permitió ser engañado por sus propios hijos, hasta el punto de embriagarse dos noches seguidas y cometer incesto, v. 33, etc. ¡Señor, qué es el hombre! ¡Qué son los mejores hombres, cuando Dios los deja a sí mismos! Mira aquí, (1.) El peligro de la seguridad. Lot, que no solo se mantuvo sobrio y casto en Sodoma, sino que fue un constante lamento por la maldad del lugar y un testigo contra ella, sin embargo, en la montaña, donde estaba solo, y como él pensaba completamente fuera del alcance de la tentación, fue vergonzosamente sorprendido. Por lo tanto, aquel que piensa que está firme, que se encuentra en un lugar alto y que se encuentra firme, debe tener cuidado de no caer. Ninguna montaña, en este lado de la santa colina de arriba, puede ponernos fuera del alcance de los dardos encendidos de Satanás. (2.) El peligro de la embriaguez. No solo es un gran pecado en sí mismo, sino que es la puerta de muchos pecados; puede ser la puerta de los pecados más graves y más antinaturales, que pueden ser una herida y deshonra perpetua. El Sr. Herbert lo describe excelentemente,

El que está borracho puede matar a su madre

Preñada de su hermana

Un hombre puede hacer eso sin ninguna vacilación, cuando está borracho, lo cual, estando sobrio, no podría pensar sin horror. (3.) El peligro de la tentación por parte de nuestras relaciones y amigos más queridos, a quienes amamos y estimamos, y de quienes esperamos bondad. Lot, cuya templanza y castidad eran inexpugnables contra las baterías de la fuerza extranjera, fue sorprendido en el pecado y la vergüenza por la traición vil de sus propias hijas: debemos temer una trampa dondequiera que estemos y estar siempre en guardia.

Al final tenemos un relato del nacimiento de los dos hijos o nietos (llámelos como quiera) de Lot, Moab y Amón, los padres de dos naciones, vecinos de Israel, y de los que a menudo leemos en el Antiguo Testamento; juntos se les llama los hijos de Lot, Salmo 83:8. Nota, aunque los nacimientos prósperos pueden acompañar a las concepciones incestuosas, no solo no las justifican, sino que más bien perpetúan la afrenta de ellas y la infamia sobre la posteridad; sin embargo, la tribu de Judá, de la cual descendió nuestro Señor, provino de tal nacimiento, y Rut, una moabita, tiene un nombre en su genealogía, Mateo 1:3, 5.

Por último, observa que, después de esto, nunca volvemos a leer más de Lot, ni qué le sucedió: sin duda se arrepintió de su pecado y fue perdonado; pero por el silencio de la Escritura acerca de él en adelante podemos aprender que la embriaguez, al hacer que los hombres olviden, también hace que sean olvidados; y muchos nombres, que de otro modo podrían haber sido recordados con respeto, quedan sepultados en el desprecio y el olvido.

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