Comentario de Génesis 13 por Matthew Henry
En este capítulo tenemos una descripción adicional sobre Abram. I. En general, sobre su condición y comportamiento en la tierra de la promesa, que ahora era la tierra de su peregrinación. 1. Sus mudanzas (versículo 1, 3, 4, 18). 2. Sus riquezas (versículo 2). 3. Su devoción (versículo 4, 18). II. Una descripción detallada de una disputa que ocurrió entre él y Lot. 1. La desafortunada ocasión de su disputa (versículo 5, 6). 2. Las partes involucradas en la disputa, con su agravación (versículo 7). III. La reconciliación de la disputa, gracias a la prudencia de Abram (versículo 8, 9). IV. La partida de Lot de Abram hacia la llanura de Sodoma (versículo 10-13). V. La aparición de Dios a Abram, para confirmar la promesa de la tierra de Canaán para él (versículo 14, etc.).
Génesis 13:1-4
I. Aquí tenemos el regreso de Abram de Egipto, versículo 1. Él mismo y todos los suyos regresaron a Canaán. Nota: Aunque pueda haber ocasiones para ir a lugares de tentación, debemos salir de ellos lo antes posible. Véase Rut 1:6.
II. Su riqueza: Era muy rico, versículo 2. Era muy pesado, como lo indica la palabra hebrea; porque las riquezas son una carga, y aquellos que desean ser ricos solo se cargan con barro grueso, Habacuc 2:6. Hay una carga de preocupación al obtenerlas, miedo al conservarlas, tentación al usarlas, culpa al abusar de ellas, tristeza al perderlas, y una carga de rendición de cuentas, al final, que se debe dar sobre ellas. Las grandes posesiones solo hacen que los hombres sean pesados e incómodos. Abram no solo era rico en fe y buenas obras, y en promesas, sino que también era rico en ganado, plata y oro. Nota: 1. Dios, en su providencia, a veces hace que los hombres buenos sean hombres ricos y les enseña cómo prosperar, así como cómo sufrir necesidad. 2. Las riquezas de los hombres buenos son frutos de la bendición de Dios. Dios le dijo a Abram: Te bendeciré; y esa bendición lo hizo rico sin tristeza, Proverbios 10:22. 3. La verdadera piedad puede coexistir muy bien con una gran prosperidad. Aunque es difícil que un hombre rico llegue al cielo, no es imposible, Marcos 10:23, 24. Abram era muy rico y, sin embargo, muy religioso. Más aún, la piedad es amiga de la prosperidad externa (1 Timoteo 4:8), y la prosperidad externa, si se administra correctamente, es un adorno para la piedad y ofrece la oportunidad de hacer aún más bien.
III. Su mudanza a Betel, versículo 3, 4. Allí fue, no solo porque había tenido su tienda allí antes y estaba dispuesto a ir entre sus viejos conocidos, sino porque allí había tenido su altar antes. Y aunque el altar se había ido (probablemente él mismo lo había derribado cuando dejó el lugar, para que no fuera profanado por los cananeos idólatras), llegó al lugar del altar, ya sea para revivir el recuerdo de la dulce comunión que había tenido con Dios en ese lugar, o quizás para cumplir los votos que había hecho allí a Dios cuando emprendió su viaje a Egipto. Mucho después, Dios envió a Jacob a este mismo lugar con ese propósito (capítulo 35:1), Sube a Betel, donde hiciste el voto. Necesitamos ser recordados y debemos tomar todas las oportunidades para recordarnos a nosotros mismos nuestros solemnes votos; y quizás el lugar donde se hicieron pueda ayudar a traerlos nuevamente a la mente, y por lo tanto, puede hacernos bien visitarlo.
IV. Su devoción allí. Su altar se había ido, por lo que no podía ofrecer sacrificio, pero invocaba el nombre del Señor, como lo había hecho en Génesis 12:8. Nota: 1. Todos los hijos de Dios son personas de oración. Tan pronto encontrarás un hombre vivo sin aliento como un cristiano vivo sin oración. 2. Aquellos que desean agradarse sinceramente a su Dios deben ser constantes y perseverantes en los servicios religiosos. Abram no dejó su religión en Egipto, como muchos lo hacen en sus viajes. 3. Cuando no podemos hacer lo que quisiéramos, debemos tener conciencia de hacer lo que podamos en los actos de devoción. Cuando nos falta un altar, no debemos faltar en la oración, sino que donde sea que estemos, invoquemos el nombre del Señor.
Génesis 13:5-9
Aquí tenemos una desagradable disputa entre Abram y Lot, quienes hasta entonces habían sido compañeros inseparables (ver versículo 1 y Génesis 12:4), pero ahora se separaron.
I. La ocasión de su disputa fueron sus riquezas. Leemos (versículo 2) cuán rico era Abram; ahora aquí se nos dice (versículo 5) que Lot, quien fue con Abram, también era rico; y por lo tanto, Dios lo bendijo con riquezas porque fue con Abram. Nota, 1. Es bueno estar en buena compañía y seguir a aquellos con quienes Dios está, Zacarías 8:23. 2. Aquellos que son compañeros de personas obedientes de Dios y comparten sus sufrimientos compartirán también sus alegrías y consuelos, Isaías 66:10. Ahora, ambos eran muy ricos, y la tierra no podía soportarlos para que pudieran vivir cómoda y pacíficamente juntos. Así que sus riquezas pueden considerarse, (1.) Como separándolos uno del otro. Debido a que el lugar era demasiado estrecho para ellos y no tenían espacio para su ganado, era necesario que vivieran separados. Nota: Cada comodidad en este mundo tiene su cruz que la acompaña. Los negocios son una comodidad, pero tienen esta incomodidad en ellos, que no nos permiten la compañía de quienes amamos tan a menudo ni durante tanto tiempo como desearíamos. (2.) Como enfrentándolos uno contra otro. Nota, Las riquezas a menudo son ocasión de disputas y contiendas entre parientes y vecinos. Esta es una de esas pasiones necias y perjudiciales en las que caen los que quieren enriquecerse, 1 Timoteo 6:9. Las riquezas no solo proporcionan motivo para la contienda y son las cosas más comúnmente disputadas, sino que también avivan un espíritu de contienda al hacer que las personas sean orgullosas y codiciosas. Mío y tuyo son las grandes causas de discordia en el mundo. La pobreza y el trabajo, las necesidades y las vagabundeos, no pudieron separar entre Abram y Lot; pero las riquezas sí. Los amigos se pierden fácilmente, pero Dios es un amigo cuyo amor ni la prosperidad ni la adversidad pueden separarnos.
II. Los instrumentos inmediatos de la disputa fueron sus siervos. La contienda comenzó entre los pastores del ganado de Abram y los pastores del ganado de Lot, versículo 7. Es probable que hayan disputado por quién tendría la mejor pastura o el mejor agua; y ambos interesaron a sus amos en la disputa. Nota: Los malos siervos a menudo causan mucho daño en las familias, a través del orgullo y la pasión, la mentira, la difamación y el chisme. Es una cosa muy mala que los siervos hagan obras maliciosas entre parientes y vecinos, y siembren discordia; aquellos que lo hacen son agentes del diablo y los peores enemigos de sus amos.
III. La agravación de la disputa fue que los cananeos y los ferezeos vivían entonces en la tierra; esto hizo que la disputa fuera, 1. Muy peligrosa. Si Abram y Lot no pueden ponerse de acuerdo para alimentar juntos a sus rebaños, es posible que el enemigo común no venga sobre ellos y los saquee a ambos. Nota, La división de familias e iglesias a menudo resulta en su ruina. 2. Muy escandalosa. Sin duda, los ojos de todos los vecinos estaban puestos en ellos, especialmente debido a la singularidad de su religión y la extraordinaria santidad que profesaban; y pronto se tomaría nota de esta disputa y se haría uso de ella para su desprestigio por parte de los cananeos y ferezeos. Nota, Las disputas de los profesantes son el reproche de la profesión y dan ocasión, tanto como cualquier cosa, a los enemigos del Señor para blasfemar.
IV. La reconciliación de esta disputa fue muy feliz. Lo mejor es preservar la paz para que no se rompa; pero lo siguiente mejor es, si surgen diferencias, resolverlas lo más rápido posible y apagar el fuego que ha estallado. La propuesta de poner fin a esta disputa fue hecha por Abram, aunque era el pariente superior y de mayor edad, versículo 8.
- Su petición de paz fue muy afectuosa: No haya contienda, te ruego. Aquí Abram muestra ser un hombre (1.) de espíritu tranquilo, que tenía el control de su pasión y sabía cómo apartar la ira con una respuesta suave. Aquellos que quieren mantener la paz nunca deben devolver mal por mal. (2.) De un espíritu condescendiente; estaba dispuesto a rogar incluso a su inferior que se reconciliara y hizo el primer gesto de reconciliación. Los conquistadores consideran que es su gloria dar paz por el poder; y no es menos glorioso dar paz mediante la mansedumbre de la sabiduría. Nota: El pueblo de Dios siempre debe mostrarse como un pueblo pacífico; cualquiera que sean los demás, ellos deben ser por la paz.
- Su razonamiento para la paz fue muy convincente. (1.) “No haya contienda entre tú y yo. Que los cananeos y ferezeos discutan por nimiedades, pero tú y yo no debemos pelear, quienes conocemos mejores cosas y esperamos una mejor patria”. Nota: Los profesantes de la religión deben ser cuidadosos de evitar la contienda. Ustedes no serán así, Lucas 22:26. No tenemos tal costumbre, 1 Corintios 11:16. “No haya contienda entre tú y yo, que hemos vivido juntos y nos hemos amado durante tanto tiempo”. Nota: El recuerdo de antiguas amistades debe poner fin rápidamente a nuevas disputas que ocurran en cualquier momento. (2.) Que se recuerde que somos hermanos, Hebreos, somos hombres hermanos; un doble argumento. [1.] Somos hombres; y, como hombres, somos criaturas mortales, podemos morir mañana y estamos preocupados por encontrarnos en paz. Somos criaturas racionales y debemos ser gobernados por la razón. Somos hombres, no bestias, hombres, no niños; somos criaturas sociables, seamos así hasta el final. [2.] Somos hermanos. Hombres de la misma naturaleza, de la misma parentela y familia, de la misma religión, compañeros en la obediencia, compañeros en la paciencia. Nota: La consideración de nuestra relación mutua, como hermanos, siempre debe prevalecer para moderar nuestras pasiones y prevenir o poner fin a nuestras disputas. Los hermanos deben amarse como hermanos.
- Su propuesta de paz fue muy justa. Muchos que profesan estar a favor de la paz no harán nada por ella; pero Abram se aprobó a sí mismo como un verdadero amigo de la paz al proponer un expediente inobjetable para preservarla: ¿No está toda la tierra delante de ti? versículo 9. Como si dijera: “¿Por qué deberíamos pelear por espacio, cuando hay espacio suficiente para ambos?” (1.) Concluye que deben separarse y está muy deseoso de que se separen como amigos: Sepárate, te ruego, de mí. ¿Qué podría expresarse de manera más afectuosa? No lo expulsa ni lo obliga a irse, sino que aconseja que se separe. Tampoco lo obliga a marcharse, sino que humildemente le pide que se retire. Nota: Aquellos que tienen el poder de mandar, a veces, por amor y por paz, deberían más bien rogarnos, podemos permitirnos bien rogar uno al otro, para que se reconcilien, 2 Corintios 5:20. (2.) Le ofrece una parte suficiente de la tierra en la que estaban. Aunque Dios había prometido a Abram dar esta tierra a su descendencia (Génesis 12:7), y no parece que se haya hecho nunca tal promesa a Lot, que Abram podría haber insistido en la exclusión total de Lot, sin embargo, le permite asociarse con él y le ofrece una parte igual a alguien que no tenía un derecho igual, y no hará que la promesa de Dios patrocine su disputa ni, bajo la protección de eso, imponga ninguna dificultad a su pariente. (3.) Le da a Lot la elección y se ofrece a conformarse con lo que Lot deje: Si tomas la mano izquierda, yo iré a la derecha. Había toda la razón en el mundo para que Abram eligiera primero; sin embargo, él renuncia a su derecho. Nota: Es una noble conquista estar dispuesto a ceder por amor a la paz; es la conquista de nosotros mismos, de nuestro propio orgullo y pasión, Mateo 5:39, 40. No son solo los puntos de honor, sino incluso el interés mismo, en muchos casos, los que deben sacrificarse por la paz.
Génesis 13:10-13
Aquí tenemos la elección que hizo Lot cuando se separó de Abram. En esta ocasión, uno esperaría, 1. Que expresara su renuencia a separarse de Abram y que, al menos, lo hiciera con reluctancia. 2. Que fuera lo suficientemente cortés como para devolver la elección a Abram. Pero no encontramos ningún ejemplo de deferencia o respeto hacia su tío en todo el manejo. Abram le había ofrecido la elección, sin cumplidos, la aceptó y hizo su elección. La pasión y el egoísmo hacen que las personas sean rudas. Ahora, en la elección que hizo Lot, podemos observar:
I. Cuánto tenía en cuenta la bondad de la tierra. Contempló toda la llanura del Jordán, la región plana donde estaba Sodoma, que estaba admirablemente bien regada en todas partes (y tal vez la disputa había sido sobre el agua, lo que lo hizo particularmente aficionado a esa comodidad), y así Lot eligió toda esa llanura, versículos 10 y 11. Esa valle, que era como el mismo jardín del Edén, ahora le proporcionaba una vista muy agradable. En su opinión, era hermosa por su situación, la alegría de toda la tierra; y por lo tanto, no dudaba de que le proporcionaría un asentamiento cómodo y que en un suelo tan fértil ciertamente prosperaría y se enriquecería. Y esto fue todo lo que miró. Pero, ¿qué sucedió? Bueno, la siguiente noticia que tenemos de él es que está entre las zarzas, él y los suyos llevados cautivos. Mientras vivió entre ellos, afligió su alma justa con su conversación, y nunca tuvo un buen día con ellos, hasta que finalmente Dios incendió la ciudad sobre su cabeza y lo obligó a refugiarse en la montaña por seguridad, él que eligió la llanura por riqueza y placer. Nota: Las elecciones sensuales son elecciones pecaminosas y rara vez tienen éxito. Aquellos que, al elegir parientes, llamamientos, moradas o asentamientos, son guiados y gobernados por las pasiones de la carne, las pasiones de los ojos o el orgullo de la vida, y no consultan los intereses de sus almas y su religión, no pueden esperar la presencia de Dios con ellos ni su bendición sobre ellos, sino que generalmente se ven decepcionados incluso en lo que principalmente buscaban y se quedan sin lo que prometían satisfacción. En todas nuestras elecciones, este principio debería dominarnos, que lo mejor para nosotros es lo que es mejor para nuestras almas.
II. Cuán poco consideró la maldad de los habitantes: Pero los hombres de Sodoma eran malos, versículo 13. Nota, 1. Aunque todos son pecadores, algunos son peores pecadores que otros. Los hombres de Sodoma eran pecadores de la primera magnitud, pecadores ante el Señor, es decir, pecadores impudentes y atrevidos; eran así a modo de proverbio. De ahí que leamos de aquellos que declaran su pecado como Sodoma, que no lo esconden, Isaías 3:9. 2. Que algunos pecadores son peores por vivir en una buena tierra. Así eran los sodomitas: porque esta fue la iniquidad de Sodoma, la soberbia, la hartura de pan y la abundancia de ociosidad; y todo esto fue sostenido por la gran abundancia que proporcionaba su país, Ezequiel 16:49. Así la prosperidad de los necios los destruye. 3. Que Dios a menudo da gran abundancia a grandes pecadores. Los sodomitas inmundos vivían en una ciudad, en una llanura fértil, mientras que el fiel Abram y su piadosa familia moraban en tiendas en las montañas estériles. 4. Cuando la maldad ha llegado a su punto culminante, la ruina no está lejos. Los pecados abundantes son presagios seguros de juicios inminentes. Ahora la venida de Lot a vivir entre los sodomitas puede considerarse, (1.) Como una gran misericordia para ellos y un medio probable de llevarlos al arrepentimiento; porque ahora tenían un profeta entre ellos y un predicador de justicia, y si hubieran escuchado su mensaje, podrían haberse reformado y evitado la ruina. Nota: Dios envía predicadores antes de enviar destructores, porque no desea que nadie perezca. (2.) Como una gran aflicción para Lot, que no solo se afligió al ver su maldad (2 Pedro 2:7, 8), sino que fue molestado y perseguido por ellos porque no hacía lo que ellos hacían. Nota: A menudo ha sido la lotería de los hombres buenos vivir entre vecinos malvados, residir en Mesech (Salmo 120:5), y no puede ser menos doloroso si, como Lot aquí, se lo han traído a sí mismos por una elección imprudente.
Génesis 13:14-18
I. Cuándo fue que Dios renovó y ratificó la promesa: Después que Lot se apartó de él, es decir, 1. Después de que la disputa hubiera terminado; porque aquellos que están mejor preparados para las visitas de la gracia divina son aquellos cuyos espíritus están tranquilos y serenos, y no agitados por ninguna pasión. 2. Después de las humildes condescendencias de Abram hacia Lot para preservar la paz. Fue entonces cuando Dios vino a él con esta señal de su favor. Nota: Dios recompensará abundantemente con paz espiritual lo que perdemos por preservar la paz con nuestros vecinos. Cuando Abram ofreció voluntariamente a Lot la mitad de su derecho, Dios vino y le confirmó todo. 3. Después de que había perdido la sociedad cómoda de su pariente, por la partida de Lot, lo que debilitó sus manos y entristeció su corazón
, entonces Dios vino a él con estas buenas palabras y palabras consoladoras. Nota: La comunión con Dios puede, en cualquier momento, servir para suplir la falta de conversación con nuestros amigos; cuando nuestros parientes se separan de nosotros, Dios no lo hace. 4. Después de que Lot había elegido ese valle agradable y fértil y se había ido a tomar posesión de él, no sea que Abram se sintiera tentado a envidiarlo y arrepentirse de haberle dado la elección, Dios vino a él y le aseguró que lo que tenía permanecería para él y sus descendientes para siempre; así que, aunque Lot tal vez tenía la mejor tierra, Abram tenía el mejor título. Lot tenía el paraíso, tal como era, pero Abram tenía la promesa; y el evento pronto dejó claro que, aunque parecía que Lot tenía la mejor parte en ese momento, Abram realmente tenía la mejor parte. Véase Job 22:20. Dios reconoció a Abram después de su disputa con Lot, como las iglesias reconocieron a Pablo después de su disputa con Bernabé, Hechos 15:39, 40.
II. Las promesas mismas con las que Dios ahora consoló y enriqueció a Abram. Le aseguró dos cosas: una buena tierra y una descendencia numerosa para disfrutarla.
- Aquí está la concesión de una buena tierra, una tierra famosa por encima de todas las tierras, porque sería la tierra santa y la tierra de Emanuel; esta es la tierra de la que aquí se habla. (1.) Dios aquí le muestra la tierra, como había prometido (Génesis 12:1), y más tarde se la mostró a Moisés desde la cima de Pisga. Lot había alzado sus ojos y contemplado la llanura del Jordán (v. 10), y había ido a disfrutar de lo que veía: “Ven”, dice Dios a Abram, “ahora alza tus ojos, mira y ve la tuya propia”. Nota: Lo que Dios tiene para mostrarnos es infinitamente mejor y más deseable que cualquier cosa que el mundo tenga para ofrecernos. Las perspectivas de un ojo de fe son mucho más ricas y hermosas que las de un ojo de sentido. Aquellos para quienes la Canaán celestial está designada en el otro mundo, a veces, por fe, tienen una perspectiva confortadora de ella en su estado presente; porque miramos las cosas que no se ven como reales, aunque estén lejos. (2.) Él asegura esta tierra para él y su descendencia para siempre, versículo 15: A ti te la daré, y de nuevo (versículo 17) te la daré. Cada repetición de la promesa es una ratificación de ella. A ti y a tu descendencia, no a Lot y a su descendencia; ellos no tendrían su herencia en esta tierra, y por lo tanto la Providencia ordenó que Lot se separara de Abram primero y luego la concesión sería confirmada para él y su descendencia. Así que Dios a menudo saca bien del mal y hace que los pecados y locuras de los hombres sean serviles a sus propios consejos sabios y santos. A ti y a tu descendencia, a ti como peregrino, a tu descendencia como propietarios. A ti, es decir, a tu descendencia. El otorgamiento de esta tierra a él y a su descendencia para siempre insinúa que era un tipo de la Canaán celestial, que es dada a la descendencia espiritual de Abram para siempre, Hebreos 11:14. (3.) Él le da la posesión y la seisin de ella, aunque era una reversión: “Levántate, recorre la tierra”, versículo 17. Entra y tómala en posesión, examina las parcelas y verás que es mejor de lo que parece a simple vista”. Nota: Dios está dispuesto a mostrar abundantemente a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su pacto y el inestimable valor de las bendiciones del pacto. Ve, camina por Sion, Salmo 48:12.
- Aquí está la promesa de una descendencia numerosa para poblar esta buena tierra, para que nunca se pierda por falta de herederos (versículo 16): Haré que tu descendencia sea como el polvo de la tierra, es decir, “aumentarán de manera increíble, y, considerados todos juntos, serán una multitud tan grande que ningún hombre podrá contar”. Así eran en el tiempo de Salomón, 1 Reyes 4:20, Judá e Israel eran muchos como la arena que está junto al mar en multitud. Esto Dios aquí le promete. Nota: El mismo Dios que prepara la herencia prepara a los herederos. Aquel que ha preparado la tierra santa también prepara la santa descendencia; aquel que da la gloria también da la gracia para hacerla apta para la gloria.
Por último, se nos dice lo que hizo Abram cuando Dios así confirmó la promesa, versículo 18. 1. Quitó su tienda. Dios le dijo que recorriera la tierra, es decir, “no pienses en establecerte en ella, sino espera estar siempre inestable, caminando por ella hacia una Canaán mejor”. En cumplimiento de la voluntad de Dios en esto, quitó su tienda, confirmándose en la condición de peregrino. 2. Construyó allí un altar, como señal de su agradecimiento a Dios por la amable visita que le había hecho. Nota: Cuando Dios nos encuentra con promesas de gracia, espera que lo atendamos con nuestras humildes alabanzas.
La traducción se automatiza. ¿Encontraste algún error? Háganos saber en luanlessa13@gmail.com