Génesis 12: Comentario de Matthew Henry (completo)

1 Y HABÍA dicho Jehová a Abram: Véte de tu tierra, y del lugar de tu nacimiento, y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostraré.

2 Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre; y tú serás una bendición.

3 Y bendeciré a los que te bendijeren, y al que te maldijere yo le maldeciré; y serán bendecidas en ti todas las familias de la tierra.

4 Y partió Abram como le había dicho Jehová; y Lot fué con él. Y era Abram de edad de setenta y cinco años cuando salió de Carán.

5 Abram pues tomó a Sarai su mujer, y a Lot hijo de su hermano, con todos los bienes que ellos habían allegado y las almas que habían adquirido en Carán; y salieron para ir a la tierra de Canaán; y llegaron a la tierra de Canaán.

6 Y Abram pasó por la tierra hasta el lugar de Siquem, hasta el encinar de Moré. Y el Cananeo estaba entonces en la tierra.

7 Y Jehová apareció a Abram, y le dijo: A tu simiente daré esta tierra. Y edificó allí un altar a Jehová que le había aparecido.

8 Y se fué de allí a la montaña que está al oriente de Betel, donde plantó sus tiendas; teniendo a Betel al occidente y Hai al oriente; y edificó allí altar a Jehová, e invocó el nombre de Jehová.

9 Abram levantó el campamento, y siguió levantándolo por jornadas, caminando hacia el Mediodía.

10 Mas hubo hambre en la tierra, y descendió Abram a Egipto, para habitar temporalmente allí; porque era rigurosa el hambre en la tierra.

11 Y fué así que como estaba para entrar en Egipto, dijo a Sarai su mujer: He aquí, yo sé que eres mujer de hermoso parecer;

12 y acontecerá que te verán los Egipcios, y dirán: Esta es su mujer; y a mí me matarán, mas a ti te conservarán la vida.

13 Ruégote digas que eres mi hermana, a fin de que me vaya bien por tu causa; así vivirá mi alma por razón de ti.

14 Y aconteció que cuando entró Abram en Egipto, los Egipcios vieron la mujer, que era muy hermosa.

15 Viéronla también los príncipes de Faraón, y se la alabaron a Faraón; y fué llevada la mujer a casa de Faraón;

16 el cual trató bien a Abram por causa de ella; y éste tuvo rebaños y vacadas, y asnos, y siervos, y siervas, y asnas, y camellos.

17 Mas Jehová hirió a Faraón con grandes plagas, a él y a su casa, por causa de Sarai mujer de Abram.

18 Entonces Faraón llamó a Abram, y le dijo: ¿Qué es esto que has hecho conmigo? ¿Por qué no me declaraste que era tu mujer?

19 ¿Por qué dijiste: Mi hermana es? de manera que la tomé por mujer. Ahora pues, he ahí a tu mujer; tómala y anda.

20 Y Faraón dió orden a su gente acerca de él; y le despidieron, acompañándole a él y a su mujer, con todo lo que tenía.

Comentario de Génesis 12 por Matthew Henry

El árbol genealógico y la familia de Abram los tuvimos en cuenta en el capítulo anterior; aquí el Espíritu Santo entra en su historia, y desde este momento Abram y su descendencia son casi el único tema de la historia sagrada. En este capítulo tenemos, I. El llamado de Dios a Abram a la tierra de Canaán (v. 1-3). II. La obediencia de Abram a este llamado (v. 4, 5). III. Su bienvenida a la tierra de Canaán (v. 6-9). IV. Su viaje a Egipto, con un relato de lo que le sucedió allí. La huida y el error de Abram (v. 10–13). El peligro y el rescate de Sarai (v. 14–20).

Génesis 12:1-3

Aquí tenemos el llamado por el cual Abram fue sacado de la tierra de su nacimiento a la tierra de la promesa, lo cual fue diseñado tanto para probar su fe y obediencia como para separarlo y apartarlo para Dios, y para servicios y favores especiales que se diseñaron aún más. Las circunstancias de este llamado pueden ser conocidas en cierta medida a partir del discurso de Esteban en Hechos 7:2, donde se nos dice: 1. Que el Dios de la gloria se le apareció para darle este llamado, apareció en tales manifestaciones de su gloria que dejaron a Abram sin espacio para dudar de la autoridad divina de este llamado. Dios le habló después de eso de diversas maneras; pero esta primera vez, cuando se iba a establecer la correspondencia, se le apareció como el Dios de la gloria y le habló. 2. Que este llamado le fue dado en Mesopotamia, antes de que viviera en Charrán; por lo tanto, lo leemos correctamente, El Señor le había dicho a Abram, es decir, en Ur de los caldeos; y, en obediencia a este llamado, como Esteban relata la historia (Hechos 7:4), salió de la tierra de los caldeos y vivió en Charrán, o Harán, durante unos cinco años, y de allí, cuando su padre murió, por un nuevo mandato, de conformidad con el anterior, Dios lo llevó a la tierra de Canaán. Algunos piensan que Harán estaba en Caldea, y así todavía era parte del país de Abram, o que Abram, habiendo estado allí cinco años, comenzó a llamarlo su país y a echar raíces allí, hasta que Dios le hizo saber que ese no era el lugar para el que estaba destinado. Nota: Si Dios nos ama y tiene misericordia reservada para nosotros, no permitirá que tomemos nuestro descanso en ningún lugar que no sea Canaán, sino que repetirá con gracia sus llamados, hasta que la buena obra comenzada se realice y nuestras almas se reposen solo en Dios. En el llamado en sí, tenemos un precepto y una promesa.

I. Un precepto de prueba: Sal de tu país, v. 1. Ahora bien,

Con este precepto se probaba si amaba su tierra natal y a sus amigos más queridos, y si podía dejar voluntariamente todo para ir con Dios. Su país se había vuelto idólatra, sus parientes y la casa de su padre eran una tentación constante para él, y no podía continuar con ellos sin peligro de ser infectado por ellos; por lo tanto, Sal de allí, lk-lk—Vade tibi, Sal de allí, con toda la velocidad, escapa por tu vida, no mires atrás, Gn. 19:17. Nota, Aquellos que están en un estado pecaminoso deben esforzarse al máximo por salir de él. Sal por ti mismo (así algunos lo leen), es decir, para tu propio bien. Nota, Aquellos que abandonan sus pecados y se vuelven a Dios, ciertamente serán ganadores por el cambio, Prov. 9:12. Este mandato que Dios dio a Abram es muy parecido al llamado del evangelio por el cual todos los descendientes espirituales del fiel Abram son traídos al pacto con Dios. Porque (1.) La afectividad natural debe ceder ante la gracia divina. Nuestro país nos es querido, nuestros parientes más queridos, y la casa de nuestro padre más querida de todas; y, sin embargo, todos ellos deben ser odiados (Lu. 14:26), es decir, debemos amarlos menos que a Cristo, odiarlos en comparación con Él, y, siempre que alguno de ellos compita con Él, deben ser pospuestos y dar preferencia a la voluntad y al honor del Señor Jesús. (2.) El pecado, y todas las ocasiones de él, deben ser abandonados, y especialmente la mala compañía; debemos abandonar todos los ídolos de iniquidad que se han levantado en nuestros corazones y alejarnos de la tentación, arrancando incluso un ojo derecho que nos lleva al pecado (Mt. 5:29), separándonos voluntariamente de lo que nos es más querido, cuando no podemos conservarlo sin peligro de nuestra integridad. Aquellos que resuelven guardar los mandamientos de Dios deben abandonar la sociedad de los malhechores, Sal. 119:115; Hechos 2:40. (3.) El mundo y todos nuestros disfrutes en él deben ser vistos con una santa indiferencia y desprecio; ya no debemos considerarlo como nuestro país ni nuestro hogar, sino como nuestra posada, y debemos actuar en consecuencia, vivir por encima de él y no aferrarnos a él con afecto.
Con este precepto se probaba si podía confiar en Dios más allá de lo que lo veía; porque debía dejar su propio país para ir a una tierra que Dios le mostraría. No dice: “Es una tierra que te daré”, sino simplemente: “una tierra que te mostraré”. Tampoco le dice qué tierra era, ni qué tipo de tierra; pero él debía seguir a Dios con una fe implícita y tomar la palabra de Dios, en general, aunque no se le dieran seguridades particulares de que no sufriría pérdida al dejar su país para seguir a Dios. Nota, Aquellos que tratan con Dios deben hacerlo con confianza; debemos abandonar las cosas que se ven por cosas que no se ven y someternos a los sufrimientos de este tiempo presente con la esperanza de una gloria que aún está por revelarse (Rom. 8:18); porque aún no es manifiesto lo que seremos (1 Juan iii. 2), al igual que no lo era para Abram, cuando Dios lo llamó a una tierra que le mostraría, enseñándole así a vivir en una continua dependencia de su dirección, y con su mirada siempre puesta en Él.

II. Aquí hay una promesa alentadora, de hecho, es una complejidad de promesas, muchas y sumamente grandes y preciosas. Nota, todos los preceptos de Dios están acompañados de promesas para los obedientes. Cuando él mismo se da a conocer como un recompensador: si obedecemos el mandamiento, Dios no dejará de cumplir la promesa. Aquí hay seis promesas:—

Te haré una gran nación. Cuando Dios lo llevó de su propio pueblo, prometió hacerlo cabeza de otro; lo separó de ser rama de un olivo silvestre para hacerlo raíz de un buen olivo. Esta promesa fue, (1.) Un gran alivio para la carga de Abram; porque ahora no tenía hijos. Nota, Dios sabe cómo adaptar sus favores a las necesidades de sus hijos. Aquel que tiene una cura para cada llaga proporcionará una para eso primero que es más doloroso. (2.) Una gran prueba de la fe de Abram; porque su esposa había estado mucho tiempo estéril, de modo que, si creía, debía ser contra toda esperanza, y su fe debía edificarse puramente sobre ese poder que puede levantar hijos para Abraham de las piedras y hacer una gran nación. Nota, [1.] Dios hace naciones: por Él nacen de una vez (Isa. 66:8), y Él habla para edificarlas y plantarlas, Jer. 18:9. Y, [2.] Si una nación se vuelve grande en riqueza y poder, es Dios quien la hace grande. [3.] Dios puede levantar grandes naciones de tierra seca y puede hacer que una pequeña sea mil.
Te bendeciré, ya sea particularmente con la bendición de la fecundidad y el aumento, como había bendecido a Adán y Noé, o, en general, “te bendeciré con todo tipo de bendiciones, tanto de las fuentes superiores como de las inferiores. Deja la casa de tu padre, y te daré una bendición de padre, mejor que la de tus progenitores”. Nota, los creyentes obedientes seguramente heredarán la bendición.
Haré tu nombre grande. Al abandonar su país, perdió su nombre allí. “No te preocupes por eso”, dice Dios, “sino confía en mí, y te haré un nombre más grande de lo que jamás habrías tenido allí”. Al no tener un hijo, temía que no tuviera un nombre; pero Dios lo hará una gran nación y, por lo tanto, le dará un gran nombre. Nota, (1.) Dios es la fuente de honor, y de Él proviene la promoción, 1 Sam. 2:8. (2.) El nombre de los creyentes obedientes ciertamente será celebrado y se hará grande. El mejor informe es el que los ancianos obtuvieron por fe, Heb. 11:2.
Serás una bendición; es decir, (1.) Tu felicidad será un ejemplo de felicidad, de modo que aquellos que deseen bendecir a sus amigos solo orarán para que Dios los haga como Abram; como Rut 4:11. Nota, Los tratos de Dios con los creyentes obedientes son tan amables y generosos que no necesitamos desear para nosotros ni para nuestros amigos ser tratados de otra manera: tener a Dios como nuestro amigo es suficiente bendición. (2.) Tu vida será una bendición para los lugares donde vivirás temporalmente. Nota, Los hombres buenos son las bendiciones de su país, y es su inmenso honor y felicidad serlo.
Bendeciré a los que te bendigan y maldeciré al que te maldiga. Esto hacía que fuera una especie de liga, ofensiva y defensiva, entre Dios y Abram. Abram abrazó sinceramente la causa de Dios y aquí Dios promete interesarse en la suya. (1.) Promete ser amigo de sus amigos, tomará los favores que se le hagan a él como hechos a sí mismo y los recompensará en consecuencia. Dios se encargará de que nadie sea perdedor, a la larga, por ningún servicio hecho a su pueblo; incluso un vaso de agua fría será recompensado. (2.) Promete aparecer contra sus enemigos. Había quienes odiaban y maldecían incluso a Abram mismo; pero, aunque sus maldiciones injustificadas no pudieran dañar a Abram, la maldición justa de Dios ciertamente los alcanzaría y los arruinaría, Nm. 24:9. Esta es una buena razón por la que debemos bendecir a aquellos que nos maldicen, porque es suficiente que Dios los maldiga, Sal. 38:13–15.
En ti serán bendecidas todas las familias de la tierra. Esta fue la promesa que coronó todas las demás; porque apunta al Mesías, en quien todas las promesas son sí y amén. Nota, (1.) Jesucristo es la gran bendición del mundo, la más grande con la que jamás haya sido bendecido el mundo. Él es una bendición para la familia, a través de Él se trae la salvación a la casa (Lu. 19:9); cuando enumeremos nuestras bendiciones familiares, pongamos a Cristo en el primer lugar, como la bendición de las bendiciones. Pero, ¿cómo son bendecidas todas las familias de la tierra en Cristo, cuando tantos son extraños para Él? Respuesta, [1.] Todos los que son bendecidos son bendecidos en Él, Hechos 4:12. [2.] Todos los que creen, de cualquier familia que sean, serán bendecidos en Él. [3.] Algunas de todas las familias de la tierra son bendecidas en Él. [4.] Hay algunas bendiciones con las que todas las familias de la tierra son bendecidas en Cristo; porque la salvación del evangelio es una salvación común, Judas 3. (2.) Es un gran honor estar relacionado con Cristo; esto hizo grande el nombre de Abram, que el Mesías descendería de sus lomos, mucho más que ser el padre de muchas naciones. Fue un honor para Abram ser su padre por naturaleza; será nuestro ser sus hermanos por gracia, Mt. 12:50.

Génesis 12:4-5

Aquí tenemos lo siguiente:

I. La partida de Abraham de su país, primero de Ur y luego de Harán, en cumplimiento del llamado de Dios: “Así partió Abram”. No desobedeció la visión celestial, sino que hizo lo que se le ordenó, sin conferir con la carne y la sangre (Gálatas 1:15, 16). Su obediencia fue rápida y sin demora, sumisa y sin discusión; porque él salió sin saber a dónde iba (Hebreos 11:8), pero sabiendo a quién seguía y bajo cuya dirección iba. Así que Dios lo llamó a su lado (Isaías 41:2).

II. Su edad cuando se fue: tenía setenta y cinco años, una edad en la que debería haber tenido descanso y estabilidad, pero si Dios quiere que comience el mundo de nuevo ahora en su vejez, él se someterá. Aquí tenemos un ejemplo de un viejo convertido.

III. La compañía y la carga que llevó consigo.

Llevó consigo a su esposa y a su sobrino Lot; no por la fuerza y en contra de su voluntad, sino por persuasión. Sarai, su esposa, seguramente iría con él; Dios los había unido, y nada los separaría. Si Abram dejara todo para seguir a Dios, Sarai dejaría todo para seguir a Abram, aunque ninguno de los dos supiera a dónde iban. Y fue una misericordia para Abram tener un compañero en sus viajes, una ayuda adecuada para él. Nota que es muy reconfortante cuando el esposo y la esposa acuerdan ir juntos en el camino al cielo. Lot, también su pariente, fue influenciado por el buen ejemplo de Abram, quien quizás fue su tutor después de la muerte de su padre, y estuvo dispuesto a ir con él también. Nota que aquellos que van a Canaán no necesitan ir solos, porque, aunque pocos encuentran la puerta estrecha, gracias a Dios, algunos lo hacen, y es nuestra sabiduría ir con aquellos con quienes Dios está (Zacarías 8:23), dondequiera que vayan.
Llevaron todos sus bienes con ellos, todos sus bienes muebles y sus posesiones que habían adquirido. (1.) Con ellos mismos entregarían todo, estaría a disposición de Dios, no retendrían ninguna parte del precio, sino que arriesgarían todo en un solo barco, sabiendo que era un buen barco. (2.) Se proveerían de lo que fuera necesario tanto para el servicio de Dios como para el sustento de su familia, en el país al que iban. Haber desechado sus posesiones porque Dios había prometido bendecirlo habría sido tentar a Dios, no confiar en Él. (3.) No estarían bajo ninguna tentación de regresar; por lo tanto, no dejan ni una pezuña atrás, no sea que eso los haga recordar el país del que vinieron.
Llevaron consigo las almas que habían adquirido, es decir, (1.) Los siervos que habían comprado, que eran parte de sus bienes, pero se llaman almas para recordar a los amos que sus pobres siervos tienen almas, almas preciosas, de las que deben cuidar y proporcionar alimento conveniente. (2.) Los prosélitos que habían hecho y persuadido a asistir al culto del Dios verdadero, y a ir con ellos a Canaán: las almas que (como uno de los rabinos lo expresa) habían reunido bajo las alas de la Majestad divina. Nota que aquellos que sirven y siguen a Dios mismos deben hacer todo lo posible para llevar a otros a servir y seguir a Él también. Se dice que ganaron estas almas. Debemos considerarnos ganadores verdaderos si podemos ganar almas para Cristo.

IV. Aquí está su feliz llegada al final de su viaje: “Salieron para ir a la tierra de Canaán”, lo hicieron antes (Génesis 11:31), y luego se detuvieron, pero ahora continuaron su camino, y, por la buena mano de su Dios sobre ellos, llegaron a la tierra de Canaán, donde, por una revelación fresca, se les dijo que esta era la tierra que Dios prometió mostrarles. No se desanimaron por las dificultades que encontraron en su camino, ni se desviaron por los deleites que encontraron, sino que siguieron adelante. Nota, 1. Aquellos que se disponen para el cielo deben perseverar hasta el final, siempre alcanzando las cosas que están delante. 2. Lo que emprendemos en obediencia al mandamiento de Dios y en humilde atención a su providencia, seguramente tendrá éxito y terminará con comodidad al final.

Génesis 12:6-9

Uno esperaría que después de que Abram tuvo un llamado tan extraordinario a Canaán, algún gran evento debería haber seguido a su llegada allí, que habría sido presentado con todas las marcas posibles de honor y respeto, y que los reyes de Canaán deberían haberle entregado inmediatamente sus coronas y haberle hecho homenaje. Pero no; él no viene con observación, se le presta poca atención, porque Dios todavía quiere que viva por fe y que vea a Canaán, incluso cuando está en ella, como una tierra de promesa. Por lo tanto, observe aquí,

I. Cuán poco consuelo tenía en la tierra a la que llegó; 1. No la tenía para él solo: el cananeo estaba entonces en la tierra. Encontró el país poblado y poseído por cananeos, que probablemente serían malos vecinos y peores propietarios; y, por lo que parece, no podría haber tenido un lugar para instalar su tienda sin su permiso. Así que los cananeos malditos parecían estar en mejores circunstancias que el bendito Abram. Nota que los hijos de este mundo suelen tener más de él que los hijos de Dios. 2. No tenía un asentamiento en ella. Pasó por la tierra, v. 6. Se mudó a una montaña, v. 8. Viajó, yendo siempre, v. 9. Observe aquí, 1. A veces, es el destino de las personas buenas estar inestables y obligadas a menudo a cambiar de residencia. El santo David tuvo sus peregrinaciones, sus mudanzas, Salmo 56:8. 2. Nuestros cambios en este mundo a menudo son hacia diferentes condiciones. Abram residió primero en una llanura (v. 6), luego en una montaña, v. 8. Dios ha establecido una en oposición a la otra. 3. Todas las personas buenas deben considerarse a sí mismas como extranjeros y peregrinos en este mundo, y, por fe, estar desprendidas de él como de un país extraño. Así lo hizo Abram, Hebreos 11:8-14. 4. Mientras estamos aquí en este estado actual, debemos estar viajando y avanzando de fuerza en fuerza, como si aún no hubiéramos alcanzado.

II. Cuánto consuelo tenía en el Dios al que seguía; cuando tenía poca satisfacción en la conversación con los cananeos que encontró allí, tenía abundante placer en la comunión con ese Dios que lo llevó allí y no lo dejó. La comunión con Dios se mantiene mediante la Palabra y la oración, y mediante estos, de acuerdo con los métodos de esa dispensación, la comunión de Abram con Dios se mantuvo en la tierra de su peregrinaje.

Dios se le apareció a Abram, probablemente en una visión, y le habló buenas palabras y palabras de consuelo: “A tu descendencia daré esta tierra”. Nota, 1. Ningún lugar ni condición de vida puede separarnos del consuelo de las visitas graciosas de Dios. Abram es un extranjero, inestable entre los cananeos; y, sin embargo, también aquí se encuentra con Aquel que vive y lo ve. Los enemigos pueden separarnos a nosotros y nuestras tiendas, a nosotros y nuestros altares, pero no a nosotros y nuestro Dios. Más aún, 2. Con respecto a aquellos que siguen fielmente a Dios en un camino de deber, aunque los lleve lejos de sus amigos, Él mismo compensará esa pérdida con sus apariciones graciosas. 3. Las promesas de Dios son seguras y satisfactorias para todos aquellos que observan y obedecen concienzudamente sus preceptos; y aquellos que, en obediencia al llamado de Dios, dejan o pierden algo que les es querido, recibirán algo mucho mejor a cambio. Abram había dejado la tierra de su nacimiento: “Bien”, dice Dios, “te daré esta tierra”, Mateo 19:29. 4. Dios se revela a sí mismo y sus favores a su pueblo por grados; antes le había prometido mostrarle esta tierra, ahora dársela. Así como la gracia crece, también lo hace el consuelo. 5. Es reconfortante tener una tierra que Dios da, no solo por providencia, sino por promesa. 6. Las bendiciones para los hijos son bendiciones para los padres. “La daré, no a ti, sino a tu descendencia”; es una concesión en reversion para su descendencia, que, sin embargo, al parecer, Abram también entendía como una concesión para él mismo de una mejor tierra en reversion, de la cual esta era una representación; porque él buscaba una patria celestial, Hebreos 11:16.
Abram se ocupó en los ordenamientos instituidos por Dios. Construyó un altar al Señor que se le apareció y llamó el nombre del Señor, v. 7, 8. Ahora considérelo, 1. Como algo hecho en una ocasión especial. Cuando Dios se le apareció, en ese mismo momento construyó un altar, con la mirada puesta en el Dios que se le apareció. Así que devolvió la visita de Dios y mantuvo su correspondencia con el cielo, como alguien que resolvió que no fallaría de su lado; así reconoció, con gratitud, la bondad de Dios al hacerle esa grata visita y promesa; y así testificó su confianza y dependencia en la palabra que Dios había hablado. Nota, Un creyente activo puede bendecir sinceramente a Dios por una promesa cuyo cumplimiento aún no ve, y construir un altar en honor a Dios que se le aparece, aunque Él aún no se manifieste por él. 2. Como su práctica constante, dondequiera que se mudara. Tan pronto como Abram llegó a Canaán, aunque era un extranjero y peregrino, estableció y mantuvo la adoración de Dios en su familia; y dondequiera que tenía una tienda, Dios tenía un altar, y ese un altar santificado por la oración. Porque no solo se ocupaba de la parte ceremonial de la religión, la ofrenda de sacrificios, sino que también hacía conciencia del deber natural de buscar a su Dios y de invocar su nombre, ese sacrificio espiritual con el cual Dios está bien complacido. Predicaba acerca del nombre del Señor, es decir, instruía a su familia y vecinos en el conocimiento del Dios verdadero y su santa religión. Las almas que había adquirido en Harán, al ser discípulos, debían ser instruidas aún más. Nota que aquellos que quieren aprobarse como hijos de Abram, y heredar la bendición de Abram, deben hacer conciencia de mantener la solemne adoración de Dios, particularmente en sus familias, siguiendo el ejemplo de Abram. El camino de la adoración en familia es un buen camino antiguo, no es una invención nueva, sino el antiguo uso de todos los santos. Abram era muy rico y tenía una familia numerosa, ahora estaba inestable y en medio de enemigos, y sin embargo, dondequiera que plantaba su tienda, construía un altar. Dondequiera que vayamos, no dejemos de llevar nuestra religión con nosotros.

Génesis 12:10-13

Aquí tenemos, I. Una hambruna en la tierra de Canaán, una hambruna grave. Esa tierra fértil se convirtió en esterilidad, no solo para castigar la iniquidad de los cananeos que moraban en ella, sino para poner a prueba la fe de Abram, que residía en ella; y fue una prueba muy severa; probó lo que él pensaría, 1. De Dios que lo llevó allí, si no estaría listo para decir con su descendencia murmuradora que lo sacaron para matarlo de hambre, Éxodo 16:3. Nada menos que una fe sólida podría mantener pensamientos piadosos sobre Dios bajo tal providencia. 2. De la tierra de la promesa, si pensaría que la concesión valía la pena aceptarla y una consideración valiosa para renunciar a su propio país, cuando, por lo que ahora parecía, era una tierra que se comía a sus habitantes. Ahora fue probado si podía conservar una confianza inquebrantable de que el Dios que lo llevó a Canaán lo mantendría allí, y si podía alegrarse en él como el Dios de su salvación cuando la higuera no floreciera, Habacuc 3:17, 18. Nota, 1. La fe fuerte comúnmente se ejercita con diversas tentaciones, para que sea hallada en alabanza, honor y gloria, 1 Pedro 1:6, 7. 2. A veces, Dios se complace en poner a prueba a aquellos con grandes aflicciones que son solo principiantes en la religión. 3. Es posible que un hombre esté en el camino del deber y en el camino de la felicidad, y aún así se encuentre con grandes problemas y decepciones.

II. La mudanza de Abram a Egipto, con motivo de esta hambruna. Vea cuán sabiamente Dios provee que haya abundancia en un lugar cuando hay escasez en otro, para que, como miembros del gran cuerpo, no nos digamos unos a otros: No te necesito. La providencia de Dios se encargó de que hubiera suministros en Egipto, y la prudencia de Abram aprovechó la oportunidad; porque tentamos a Dios y no confiamos en Él si, en el momento de la angustia, no utilizamos los medios que Él ha provisto graciosamente para nuestra preservación: No debemos esperar milagros innecesarios. Pero lo que es especialmente notable aquí, para alabanza de Abram, es que no ofreció regresar, en esta ocasión, al país del que salió, ni siquiera en esa dirección. La tierra de su nacimiento estaba al noreste de Canaán; y, por lo tanto, cuando debía, por un tiempo, abandonar Canaán, eligió ir a Egipto, que estaba al suroeste, en dirección contraria, para que ni siquiera pareciera mirar hacia atrás. Vea Hebreos 11:15, 16. Además, observe que cuando descendió a Egipto, fue para residir allí, no para vivir allí. Nota, 1. Aunque la Providencia, por un tiempo, pueda arrojarnos a lugares malos, no debemos quedarnos allí más tiempo del necesario; podemos residir donde no podemos establecernos. 2. Un hombre bueno, mientras está en este lado del cielo, donde sea que esté, es solo un extranjero.

III. Un gran error del que Abram fue culpable, al negar a su esposa y pretender que era su hermana. La Escritura es imparcial al relatar las malas acciones de los santos más celebrados, que se registran no para nuestra imitación, sino para nuestra admonición, para que el que piensa que está firme, cuide de no caer. 1. Su falta fue disimular su relación con Sarai, equivocar sobre ella y enseñar a su esposa, y probablemente a todos sus asistentes, a hacerlo también. Lo que dijo era, en cierto sentido, verdadero (Génesis 20:12), pero con el propósito de engañar; ocultó una verdad adicional de tal manera que, en efecto, la negó y expuso así tanto a su esposa como a los egipcios al pecado. 2. Lo que estuvo en el fondo fue una fantasía celosa y temerosa que tenía de que algunos de los egipcios estarían tan encantados con la belleza de Sarai (Egipto produciendo pocas bellezas similares) que, si supieran que era su esposo, encontrarían alguna manera de deshacerse de él, para casarse con ella. Él presume que preferirían cometer asesinato antes que adulterio, un crimen tan atroz que era entonces y tal respeto sagrado se le daba al vínculo matrimonial; de ahí infiere, sin ninguna buena razón: Me matarán. Nota que el temor al hombre tiende a atrapar, y muchos son impulsados a pecar por el temor de la muerte, Lucas 12:4, 5. La gracia en la que Abram fue más destacado fue la fe; y, sin embargo, cayó así por incredulidad y desconfianza de la providencia divina, incluso después de que Dios se le hubiera aparecido dos veces. ¡Ay! ¿qué sucederá con los sauces, cuando los cedros sean así sacudidos?

Génesis 12:14-20

Aquí encontramos, I. El peligro en el que Sarai estaba de que el rey de Egipto violara su castidad. Sin duda, el peligro del pecado es el mayor peligro en el que podemos estar. Los príncipes de Faraón (más bien sus alcahuetes) la vieron y, al observar lo hermosa que era, la elogiaron ante Faraón, no por lo que realmente la elogiaba: su virtud y modestia, su fe y piedad (estas no eran excelencias a sus ojos), sino por su belleza, que pensaron que era demasiado buena para los afectos de un súbdito. La recomendaron al rey y ella fue llevada de inmediato a la casa de Faraón, como Ester al seraglio de Asuero (Ester 2:8), con el propósito de ser llevada a su cama. Ahora no debemos considerar a Sarai como destacando para un ascenso, sino como entrando en tentación; y las ocasiones de esto fueron su propia belleza (que es una trampa para muchos) y la equivocación de Abram, que es un pecado que comúnmente es una puerta de entrada a muchos pecados. Mientras Sarai estaba en este peligro, Abram lo pasó mejor por su bien. Faraón le dio ovejas, bueyes, etc. (v. 16), para obtener su consentimiento, para que él pudiera prevalecer más fácilmente con ella, a quien suponía que era su hermana. No podemos pensar que Abram esperaba esto cuando descendió a Egipto, y mucho menos que lo tenía en mente cuando negó a su esposa; pero Dios sacó el bien del mal. Y así, la riqueza del pecador se demuestra, de alguna manera u otra, estar guardada para el justo.

II. El rescate de Sarai de este peligro. Porque si Dios no nos librara, muchas veces, por prerrogativa, de esas dificultades y aprietos en los que nos metemos por nuestro propio pecado y locura, y que, por lo tanto, no podríamos esperar que se nos librara por promesa, pronto estaríamos arruinados, sí, habríamos sido arruinados mucho antes de esto. Él no nos trata según nuestros méritos.

Dios castigó a Faraón, y así impidió el progreso de su pecado. Nota, Aquellos son castigos felices que nos detienen en un camino pecaminoso y nos llevan eficazmente a nuestro deber, y particularmente al deber de devolver lo que hemos tomado y retenido injustamente. Observa que no solo Faraón, sino también su casa, fue azotada, probablemente esos príncipes en especial que habían elogiado a Sarai ante Faraón. Nota, Los compañeros en el pecado son justamente hechos compañeros en el castigo. Aquellos que sirven a los apetitos de otros deben esperar compartir en sus plagas. No se nos dice en particular cuáles fueron estas plagas; pero sin duda hubo algo en las plagas mismas, o alguna explicación agregada a ellas, suficiente para convencerlos de que era por causa de Sarai que fueron plagados de esta manera.
Faraón reprendió a Abram y luego lo despidió con respeto.

(1.) La reprimenda fue tranquila, pero muy justa: ¿Qué es esto que has hecho? ¡Qué cosa inapropiada! ¡Cuán indigno de un hombre sabio y bueno! Nota, Si los que profesan la religión hacen lo que es injusto y deshonesto, especialmente si dicen lo que bordea la mentira, deben esperar oír hablar de ello, y tienen razón para agradecer a aquellos que se lo dirán. Encontramos que un profeta del Señor fue justamente reprendido y vituperado por un marinero pagano, Jonás 1:6. Faraón razona con él: ¿Por qué no me dijiste que ella era tu esposa? insinuando que, si hubiera sabido esto, no la habría llevado a su casa. Nota que es una falta demasiado común entre la gente buena el tener sospechas infundadas sobre los demás. A menudo hemos encontrado más virtud, honor y conciencia en algunas personas de lo que pensábamos que poseían; y debería ser un placer para nosotros ser así decepcionados, como lo fue Abram aquí, quien encontró que Faraón era un mejor hombre de lo que esperaba. La caridad nos enseña a esperar lo mejor.

(2.) El despido fue amable y muy generoso. Él le devolvió a su esposa sin hacerle daño a su honor: Mira, tu esposa, tómala, v. 19. Nota que aquellos que desean prevenir el pecado deben eliminar la tentación o alejarse de ella. También lo envió en paz y estuvo lejos de tener la intención de matarlo, como él lo temía, sino que cuidó especialmente de él. Nota que a menudo nos complicamos y atrapamos con temores que pronto parecen haber sido completamente infundados. A menudo tememos cuando no hay temor. Tememos la furia del opresor, como si estuviera listo para destruir, cuando realmente no hay peligro, Isaías 51:13. Habría sido más para el crédito y el consuelo de Abram decir la verdad desde el principio; después de todo, la honestidad es la mejor política. Más aún, se dice (v. 20) que Faraón dio órdenes a sus hombres con respecto a él, es decir, [1.] Les ordenó que no lo perjudicaran en nada. Nota que no es suficiente que aquellos en autoridad no hagan daño ellos mismos, sino que deben contener a sus siervos y a aquellos que los rodean para que no hagan daño. O [2.] Les designó, cuando Abram estaba dispuesto a regresar a casa después del hambre, para llevarlo con seguridad fuera del país, como su escolta. Probablemente fue alarmado por las plagas (v. 17) e inferido de ellas que Abram era un favorito especial del Cielo, y por lo tanto, por temor a que regresaran, se aseguró de que no recibiera ningún daño en su país. Nota que Dios a menudo ha levantado amigos para su pueblo haciendo que los hombres sepan que corren peligro si los perjudican. Es una cosa peligrosa of ender a los pequeñitos de Cristo. Mateo 18:6. A este pasaje, entre otros, se refiere el salmista, Salmo 105:13-15, Él reprendió a los reyes por su causa, diciendo: No toquéis a mis ungidos. Quizás si Faraón no lo hubiera enviado, habría sido tentado a quedarse en Egipto y olvidar la tierra de la promesa. Nota que a veces Dios hace uso de los enemigos de su pueblo para convencerlos y recordarles que este mundo no es su descanso, sino que deben pensar en partir.

Por último, observa una semejanza entre este rescate de Abram de Egipto y el rescate de su descendencia de allí: 430 años después de que Abram fuera a Egipto por causa de un hambre, ellos también fueron allí por causa de un hambre; él fue sacado con grandes plagas sobre Faraón, así también ellos; como Abram fue despedido por Faraón y enriquecido con el botín de los egipcios, así también ellos. Porque el cuidado de Dios por su pueblo es el mismo ayer, hoy y siempre.

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